 Автор
|
Тема: Теория относительности и смежные вопросы - IV (прочитано 24958 раз)
|
|
фок Гюнце
|
Для оценки производительности. Если орава эйдолонов (изящное словцо...) кинется собирать топливо, костра долго ждать не приддется.
Эйдолоны топлива не собирают зане не наделены существенными свойствами идеи. Ну, это слишком сурово.
Жечь лучше не потенциально прельщяемых, а актуально прельщающих!
Суждение заинтересованного эйдолона лица.  В чем заинтересованного? Лично я, будь я лицом или же симулякром, заинтересован лишь в беспрепятственном существовании и свободном развитии культуры и цивилизации... И чтобы не сожгли вместо эйдолона какого-нибудь. "Хоть, кажется, принято наоборот" (c). Кого не сожгли? Another one bites the dust... |
|
|
|
« Последняя правка: 06 февраля 2014 года, 11:48:51 от фок Гюнце »
|
Авторизирован
|
Barbara, Celarent, Darii, Ferio
"Αν ένας γάιδαρος σε κλωτσήσει, δεν έχει νόημα να τον κλωτσήσεις και εσύ" (Σωκράτης)
|
|
|
|
Colombo
|
Для оценки производительности. Если орава эйдолонов (изящное словцо...) кинется собирать топливо, костра долго ждать не приддется.
Эйдолоны топлива не собирают зане не наделены существенными свойствами идеи. Паки и паки. Как дискутировать - так наделены, а как мешки ворочать топлива собрать - так нет. Чем эти эйдолоны точно наделены - так это идеей, мягко говоря, наименьшего действия. |
|
|
|
|
Авторизирован
|
Правда обычно хороша. Ложь порой превосходна. Смесь того и другого всегда отвратительна.
Ниро Вулф
|
|
|
|
фок Гюнце
|
Для оценки производительности. Если орава эйдолонов (изящное словцо...) кинется собирать топливо, костра долго ждать не приддется.
Эйдолоны топлива не собирают зане не наделены существенными свойствами идеи. Паки и паки. Как дискутировать - так наделены, а как мешки ворочать топлива собрать - так нет. Чем эти эйдолоны точно наделены - так это идеей, мягко говоря, наименьшего действия. Откуда у эйдолонов идея? |
|
|
|
|
Авторизирован
|
Barbara, Celarent, Darii, Ferio
"Αν ένας γάιδαρος σε κλωτσήσει, δεν έχει νόημα να τον κλωτσήσεις και εσύ" (Σωκράτης)
|
|
|
|
Colombo
|
Откуда у эйдолонов идея?
Это уж Вам виднее. Мне казалось, мы обсуждаем в том числе свойства, вытекающие из виртуальности фок Гюнце. Как писала Sveta, "Вы, во-первых, личность виртуальная..." - с этого и началось обсуждение виртуальности. Эйдолонов с симулякрами после этого Вы и привели-с. |
|
|
|
|
Авторизирован
|
Правда обычно хороша. Ложь порой превосходна. Смесь того и другого всегда отвратительна.
Ниро Вулф
|
|
|
|
фок Гюнце
|
Но отчего виртуальная личность является эйдолоном?  |
|
|
|
|
Авторизирован
|
Barbara, Celarent, Darii, Ferio
"Αν ένας γάιδαρος σε κλωτσήσει, δεν έχει νόημα να τον κλωτσήσεις και εσύ" (Σωκράτης)
|
|
|
|
Sveta
|
Множество потенциальных жертв развязанной кампании по террору против науки совпадает с множеством потенциальных жертв других террористических актов!
Все человечество может пострадать..... Вот я и говорю: одна сплошная говорильня... Может-не может, плюнет-поцелует... Свидетелей того, что есть люди, которые перекочевали из категории понятия "могущий быть прельщенным" Про указанных Вами кочевников разговора не было!. Про кочевников - не было. А про прельщённых - было. И про категории слов... Да, я прельститься нападками на науку не могу! А я и не про нападки... вернее про нападки не на науку... а на ваше целомудрие, противный!  Жечь лучше не потенциально прельщяемых, а актуально прельщающих! Почему это? Я, например, считаю, что потерявший кошелёк и подобравший его - оба виновны в акте присвоения чужих денег... Так и тут: если жечь, то - обоих! Или - никого.... Откуда у эйдолонов идея? Это уж Вам виднее. Мне казалось, мы обсуждаем в том числе свойства, вытекающие из виртуальности фок Гюнце. Как писала Sveta, "Вы, во-первых, личность виртуальная..." - с этого и началось обсуждение виртуальности. Эйдолонов с симулякрами после этого Вы и привели-с. Но отчего виртуальная личность является эйдолоном? И после этого он - не иезуит? |
|
|
|
« Последняя правка: 06 февраля 2014 года, 15:28:56 от Sveta »
|
Авторизирован
|
Армия, конечно, выступит, но уважающий себя полководец обойдется и без оной.
|
|
|
|
фок Гюнце
|
Множество потенциальных жертв развязанной кампании по террору против науки совпадает с множеством потенциальных жертв других террористических актов!
Все человечество может пострадать..... Вот я и говорю: одна сплошная говорильня... Может-не может, плюнет-поцелует... Может, если его не спасут! Свидетелей того, что есть люди, которые перекочевали из категории понятия "могущий быть прельщенным" Про указанных Вами кочевников разговора не было!. Про кочевников - не было. А про прельщённых - было. И про категории слов... Тогда почему Вы про кочевников говорите? На что? Какое отношение гонимая Вами теория относительности имеет к сказанному? Жечь лучше не потенциально прельщяемых, а актуально прельщающих! Почему это? Я, например, считаю, что потерявший кошелёк и подобравший его - оба виновны в акте присвоения чужих денег... Так и тут: если жечь, то - обоих! Или - никого.... То есть, к примеру, потенциально обворованный виновен настолько же, насколько и актуально обворовывающий? А после этого он - иезуит? |
|
|
|
|
Авторизирован
|
Barbara, Celarent, Darii, Ferio
"Αν ένας γάιδαρος σε κλωτσήσει, δεν έχει νόημα να τον κλωτσήσεις και εσύ" (Σωκράτης)
|
|
|
|
passer-by
|
В чем заинтересованного?
Лично я, будь я лицом или же симулякром, заинтересован лишь в беспрепятственном существовании и свободном развитии культуры и цивилизации...
Зверским сжиганием цивилизацию не защитить, костры уничтожат истинную культуру, а останется довольно странная культура, та, за которую вы ратуете. Another one bites the dust...
«Ещё один кусает пыль? Эй, я доберусь до тебя тоже?» (с) Никак пошли уже угрозы? Ха! А нам всё равно, А нам всё равно, Пусть боимся мы волка и сову. Дело есть у нас – В самый жуткий час Мы волшебную Косим трын-траву. (с) Я понимаю – Анджело Секки считают «отцом астрофизики», а вы хотели бы, чтоб вас считали «отцом-поджигателем-спасителем». За разведение костров, как доброе деяние. Увы-увы. Во-первых, я просто хочу спасти культуру и цивилизацию. Не требуя лавров и признания.
Во-вторых, почему увы? Во-первых, потому “увы», что под словами «спасти» следует читать «жечь, жечь, жечь…» Во-вторых, не требуете лавров, но скромно их ждёте, надеетесь, уповаете. Опять за рыбу гроши. Что это вас заклинило на списке? А кто первым начал?  В вопросах приоритета в научном мире всегда сложно, а ежели это ещё и иезуит, то и вовсе дело безнадёжное. О «Презумпции авторства» иезуиты имеют много гитик. Тему «Список» предлагаю закрыть. Но носили. А Вы откуда знаете? Так вы и сказали, даже уверяли, что давно не носите. Значит, носили, но давно, но носили, но давно, но носили!!! Почему значит?
"Давно" может также означать "в течение всей жизни". Смотрим Словарь русского языка С.И.Ожегов: давно, нареч.1. Много времени тому назад 2. В течение долгого времени А «В течение всей жизни» означает то, что сказано. К слову «давно» отношения не имеет. Ибо, «давно» не значит «в течение всей жизни». А к словам «в течение всей жизни» можно добавить «не далее, как вчера» ещё носил. |
|
|
|
|
Авторизирован
|
"Чистоту, простоту мы у древних берем,
Саги, сказки - из прошлого тащим,-
Потому, что добро остается добром -
В прошлом, будущем и настоящем!" (с)
"Если взлететь, то, в общем, не важно, больно ли падать". Leana
|
|
|
|
фок Гюнце
|
В чем заинтересованного?
Лично я, будь я лицом или же симулякром, заинтересован лишь в беспрепятственном существовании и свободном развитии культуры и цивилизации...
Зверским сжиганием цивилизацию не защитить, А зачем зверским? Не будем зверским! Да если вдуматься в благородство целей - его бы не зверским честили, а еще и хворосту поднесли! И Вы... И Sveta... Ради спасения рода человеческого! костры уничтожат истинную культуру , нападающую на науку и истину... а останется довольно странная культура, та, за которую вы ратуете. Да, такая странная-странная... в которой есть наука, истина и цивилизация... Another one bites the dust...
«Ещё один кусает пыль? Эй, я доберусь до тебя тоже?» (с) Никак пошли уже угрозы? Ха! А нам всё равно, А нам всё равно, Пусть боимся мы волка и сову. Дело есть у нас – В самый жуткий час Мы волшебную Косим трын-траву. (с) Много накосили? Во-первых, я просто хочу спасти культуру и цивилизацию. Не требуя лавров и признания.
Во-вторых, почему увы? Во-первых, потому “увы», что под словами «спасти» следует читать «жечь, жечь, жечь…» Не следует. Во-вторых, не требуете лавров, но скромно их ждёте, надеетесь, уповаете. И это тоже ниоткуда не следует. Мне не нужны лавры - мне достаточно знать, что культура и цивилизация спасены и находятся в безопасности... А кто первым начал? В вопросах приоритета в научном мире всегда сложно, а ежели это ещё и иезуит, то и вовсе дело безнадёжное. О «Презумпции авторства» иезуиты имеют много гитик. Тему «Список» предлагаю закрыть. Nunc dimittis servum tuum, Domine, secundum verbum tuum in pace... Почему значит?
"Давно" может также означать "в течение всей жизни". Смотрим Словарь русского языка С.И.Ожегов: давно, нареч.1. Много времени тому назад 2. В течение долгого времени А «В течение всей жизни» означает то, что сказано. Да, если, к примеру, я родился много времени тому назад и с этого момента не носил тогу, стало быть, я не ношу тогу в течение долгого времени. То есть, согласно Ожегову, давно. Что не так? К слову «давно» отношения не имеет. Ибо, «давно» не значит «в течение всей жизни». Как было показано, имеет и прямое. А к словам «в течение всей жизни» можно добавить «не далее, как вчера» ещё носил. Противоречит фактам. Вы можете проверить, хотя бы, по времени моей регистрации на Форуме, что я живу больше одного дня. |
|
|
|
« Последняя правка: 06 февраля 2014 года, 20:30:17 от фок Гюнце »
|
Авторизирован
|
Barbara, Celarent, Darii, Ferio
"Αν ένας γάιδαρος σε κλωτσήσει, δεν έχει νόημα να τον κλωτσήσεις και εσύ" (Σωκράτης)
|
|
|
|
Colombo
|
А к словам «в течение всей жизни» можно добавить «не далее, как вчера» ещё носил. В этом нет необходимости. Носил, не носил - какая разница? Он в нее рядился! Но отчего виртуальная личность является эйдолоном? Возможно, и не является, но тогда эй-долонов и Симу ля Кров сюда притянули за уши. Жалко отпускать, но приддется. Виртуальный объект обладает качествами, которые не позволяют свести его к физическому аналогу. Так что не очень-то это эй-долон. |
|
|
|
|
Авторизирован
|
Правда обычно хороша. Ложь порой превосходна. Смесь того и другого всегда отвратительна.
Ниро Вулф
|
|
|
|
фок Гюнце
|
А к словам «в течение всей жизни» можно добавить «не далее, как вчера» ещё носил. В этом нет необходимости. Носил, не носил - какая разница? Он в нее рядился! А в доказательство представят хотя бы Ту Самую Тогу? Но отчего виртуальная личность является эйдолоном? Возможно, и не является, но тогда эй-долонов и Симу ля Кров сюда притянули за уши. Положим, у иных из них и ушей-то нет... Виртуальный объект обладает качествами, которые не позволяют свести его к физическому аналогу. Так что не очень-то это эй-долон. Стало быть, симулякр... |
|
|
|
|
Авторизирован
|
Barbara, Celarent, Darii, Ferio
"Αν ένας γάιδαρος σε κλωτσήσει, δεν έχει νόημα να τον κλωτσήσεις και εσύ" (Σωκράτης)
|
|
|
|
Colombo
|
Виртуальный объект обладает качествами, которые не позволяют свести его к физическому аналогу. Так что не очень-то это эй-долон. Стало быть, симулякр... А компот?! "Третьего не дано" приддумал логик, которого в детстве часто оставляли без третьего. Гы. Да почему симулякр, если есть связь с физическим объектом? |
|
|
|
|
Авторизирован
|
Правда обычно хороша. Ложь порой превосходна. Смесь того и другого всегда отвратительна.
Ниро Вулф
|
|
|
|
Sveta
|
Почему это? Я, например, считаю, что потерявший кошелёк и подобравший его - оба виновны в акте присвоения чужих денег... Так и тут: если жечь, то - обоих! Или - никого.... То есть, к примеру, потенциально обворованный виновен настолько же, насколько и актуально обворовывающий? А Вы считаете, это изобрела я? Эта теория взята мной из весьма авторитетного источника: "Не ввергай ближнего своего в грех искушения!" Ибо прельстившийся виноват нисколько не менее (но и не более) в своём грехопадении, чем то , кто его прельстил и соблазнил на грех... То есть, наказаны должны быть оба: и тот, кто плохо смотрел за своим кошельком и нравственной чистотой, и тот, кто польстился на чужое добро, дом, жену, овцу и т.д. по тексту... [Тему «Список» предлагаю закрыть. Ну уж нет! Пусть Гюнце ответит за свой базар свои слова! Да если вдуматься в благородство целей - его бы не зверским честили, а еще и хворосту поднесли! И Вы... И Sveta... Ради спасения рода человеческого! Вы понимаете, к чему всё идёт? Я уже сама на свой костёр должна дрова носить! Наглость человеческая безмерна! И разрастается в геометрической прогрессии! Если это не пресечь, подумайте, куда заведёт столь гордый, изобретательный и без тормозов ум!  Нет, я, конечно, сжигать Гюнце не предлагаю... Я человек гуманный... Так, на общественные работы сослать... Снег в Сибири убирать, например... весь! |
|
|
|
|
Авторизирован
|
Армия, конечно, выступит, но уважающий себя полководец обойдется и без оной.
|
|
|
|
Colombo
|
А к словам «в течение всей жизни» можно добавить «не далее, как вчера» ещё носил. В этом нет необходимости. Носил, не носил - какая разница? Он в нее рядился! А в доказательство представят хотя бы Ту Самую Тогу? И в этом нет необходимости. Тога такая же виртуальная, как и сам фок Гюнце. Еще к коллекции "добрых" духов: |
|
|
|
« Последняя правка: 07 февраля 2014 года, 08:49:19 от Colombo »
|
Авторизирован
|
Правда обычно хороша. Ложь порой превосходна. Смесь того и другого всегда отвратительна.
Ниро Вулф
|
|
|
|
passer-by
|
Another one bites the dust...
«Ещё один кусает пыль?
Эй, я доберусь до тебя тоже?» (с)
Никак пошли уже угрозы? Ха!
А нам всё равно,
А нам всё равно,
Пусть боимся мы волка и сову.
Дело есть у нас –
В самый жуткий час
Мы волшебную
Косим трын-траву. (с) Много накосили? Ох-хо-хо. Классику знать надо. Дело не в количестве скошенного, а в самом процессе. Твёрдо верим мы В древнюю молву. Храбрым станет тот, Кто три раза в год В самый жуткий час Косит трын-траву. Nunc dimittis servum tuum, Domine, secundum verbum tuum in pace... Во-от! Раба, значит, с миром, значит. Счас, а сам веточки собирает. Да, если, к примеру, я родился много времени тому назад и с этого момента не носил тогу, стало быть, я не ношу тогу в течение долгого времени. То есть, согласно Ожегову, давно.
Что не так? А всё не так. Теперь вдруг Вы заявили, что как только родились (давно-давно? Да пожалуйста), и как только родились, так сразу тогу не одели, а одели, стало быть, ползунки, памперсы, распашонки и слюнявчики. А тогу не одели сами, или её на Вас не надели, это уже не суть важно. Охотно соглашусь. Но тогда : «Я тогу давно не ношу» не вяжется, ибо если с самого рождения Вы её не одевали, то и не носили. А Вы вначале заявили, что носили (или как любезно уточнил эр Colombo - рядились), но давно, но носили (рядились). А потом, что со дня рождения не носили тогу, но это было давно. Как можно носить то, хоть и давно, во что не был одет с самого дня рождения? Лукавство иезуитов безгранично и общеизвестно. Противоречит фактам. Вы можете проверить, хотя бы, по времени моей регистрации на Форуме, что я живу больше одного дня.
Так и я о том же. Хоть один день, хоть 10лет, хоть 100лет, это ничего не меняет. Сказано (см. выше) что с момента рождения не носил, а потом (вдруг?!) заявил, что носил, но давно. Мало этого, ещё и заявил, что один день, это тоже может быть давно. Ха! И напоследок я скажу. Вы, фок Гюнце, там уже грозитесь сжечь и меня вместе со Svetoй? Замечу, что веточек на всех не напасётесь. Эрэа Sveta! Фок Гюнце требует показать ему какой-то мифический Список, хотя ему чётко было сказано, что там он №1 и больше нет никого. Но ему очень обидно, что такой иезуит, поджигатель и собиратель, единственный и неповторимый, а он желает заиметь компанию собирателей веточек, чтоб свалить на них эту неблагодарную работу. Поэтому не поддавайтесь на провокации, пусть сам и бегает в поисках веточек. Эр Colombo! Думается мне, что это не «добрый» дух, а очередной портрет Самого эра фок Гюнце. Уж очень хитро поблёскивают его глазки. Точь в точь он, хитрый и ужасный. |
|
|
|
« Последняя правка: 07 февраля 2014 года, 10:58:17 от passer-by »
|
Авторизирован
|
"Чистоту, простоту мы у древних берем,
Саги, сказки - из прошлого тащим,-
Потому, что добро остается добром -
В прошлом, будущем и настоящем!" (с)
"Если взлететь, то, в общем, не важно, больно ли падать". Leana
|
|
|
|
 |
