Опять скрипит потертое седло (байки конника)

[passer-by]

Ну таки да! 

...лошадь-дармоед, повешенная на доброго хорошего человека путем морального шантажа: вот не заберешь себе мой комод, и его гибель будет на твоей совести!

но как сказал один писатель: "Доброта — это защитная реакция юмора на трагическую бессмысленность судьбы". 

[Яртур]

passer-by, "живая же, дышит..." 

[passer-by]

passer-by, "живая же, дышит..." 

Да, стародавний, верный и добрый друг человека. 


СПОЙЛЕРЫ

Рисунок не мой. Так прекрасно я рисовать не умею. 

[Яртур]

Спасибо! А это - от нашего стола вашему столу.

[passer-by]

От нашего столика спасибо. 

[Tany]

Эрэа Яртур, спасибо за великолепные заметки. Человеку, катавшемуся только в детстве, без седла, на ворованных колхозных лошадях, очень интересно почитать истинного профессионала. И так хорошо виден характер автора, влюбленного  в жизнь, в лошадей 

[Яртур]

Эрэа Tany, спасибо, но я не профессионал, а любитель, хоть и опытный. А на колхозных лошадях охлюпкой я тоже в детстве без спросу каталась, был грех.
***
Картина маслом. Утро туманное, утро седое. Едут по парку верхами две особы нежного полу (Аня и я) и беседуют:
- А как ты думаешь, Туринская плащаница подлинная или нет?
- Вопрос поставлен неверно. Правильно было бы спросить: а) считаю ли я подлинной Туринскую плащаницу, Огнь Господень и другие христианские чудеса и б) влияет ли это на мою веру?
- Ну и?..
- Ответ на первый вопрос - да, на второй - нет. Чудо не может служить доказательством, чудо - это часть диалога Бога с человеком, либо упрек в маловерии, либо - награда за веру. Короче - месседж. Если мои иконы вдруг замироточат, я буду сильно озадачена.
Дядечка, с которым мы поравнялись, шарахнулся с выражением глубокого когнитивного диссонанса на лице, натягивая на уши кепку. Видимо, выехавшие из тумана дамы на лошадях, треплющиеся на богословские темы, показались ему всадницами Апокалипсиса.
***
Лена, как обычно, отправилась на конную прогулку в лес и... заблудилась. Смотрит вокруг - и не узнает мест, где ездит верхом чуть не каждый день. Причем понимает, что в принципе она недалеко от дома, но где именно?? Проплутав около часа, позвонила третьей нашей общей подруге, работающей у неё тренером:
- Я заблудилась! Выезжай меня искать!
- А ты где?
- Вот бы знать! Говорю же, заблудилась я!
- А как я тебя найду-то? Что там вокруг тебя?
- Я - в лесу, и вокруг меня - деревья! Одинаковые!
В общем, подруга таки выехала на поиски, ориентируясь по следам копыт и конским "яблокам", а там уже кони почуяли друг друга и заржали. Самое забавное, что девушка и правда была в нескольких километрах от дома!
Так оно всегда и бывает, когда Леший водит.

[Tany]

Да, Леший, он такой Самой приходилось блудить в знакомом лесу в трех соснах. А уж в родной Карелии... Там нас однажды спасло переодевание одежды навыворот.

[curious]

Здравствуйте, эреа Яртур,

С огромным наслаждением прочитал Ваши "Записки наездницы". Вы меня прямо раззадорили: никогда не ездил верхом, а, прочитав о Ваших лошадях, почувствовал сильное желание попробовать, каково это - ощутить себя единым с лошадью, хотя бы ненадолго стать кентавром. Ну или более скромно: попробовать, смогу ли я войти в контакт с лошадью, наладить канал обмена чувств с ней. Скажем, у меня это очень легко получается с собаками (могу и бродячую стаю усовестить, и цепного пса почесать, и взбалмошного фокса успокоить), но кошки ко мне совершенно равнодушны. Аж интересно, получится ли мне наладить взаимопонимание с лошадью.

Возвращаясь в внезапно возникшему у меня желанию сесть в седло - а Вы не думали издать это книгой? Мне кажется, это книга могла бы привлечь внимание людей к лошадям, заинтересовать их, как это случилось со мной. Пишете Вы очень и очень неплохо - немножко напоминает Джеральда Даррелла (ну да, и юмором тоже), немножко Конрада Лоренца, но больше всего мне напомнило Джеймса Хэрриота. Нет, Ваши рассказы совершенно в этом смысле самостоятельны, конечно же, просто вышеперечисленные явно с Вами в одной группе единомышленников.
Замечу, кстати, что если Вы решите сделать из этого книгу - ей необходим глоссарий. Конечно, из контекста по большей части ясно, о чём речь (хотя почему Чупа-Чупса назвали "взломом ПО" или "скрежетом", я не понял, пока не нашёл в Вики, что это, действительно, "лучшая скаковая или рысистая лошадь в конюшне, а также во время скачки или заезда"). А когда Вы написали, что Геннадий при езде бил Вас по лицу хвостом, я в своём воображении безуспешно пытался пристоить наездницу на коня таким образом, чтобы добиться желаемого результате - пока не сообразил, что такое "качалка".

И вообще жалко, что второй, по Киплингу, друг человека очень от нас отдалился. А ведь, действительно, как здорово лошади помогают детям, да, предположу, и взрослым могут полечить душу. Не зря же все те взрослые мужики - от "брутальных взрослых дядь" до батюшки - липнут к "лошадкам". И опять же, Карфаген должен быть разрушен книга, может, хоть немножко поможет нам обернуться к другу. "Бывший Пес, свесив голову, молча двинулся за Сапиенсом. Лошадь остался посреди двора один. "Асфальтовая река Теплая, как щека…", — пробормотал Бывший Лошадь. Дальше вспомнить он уже ничего не мог"(c). Хотя, кстати (или некстати...): мы в нашей компании иногда играем в такую игру - вспомнить песню, в которой упоминается какое-то слово. Так вот, Вы не поверите, "конь/лошадь" затыкает за пояс не только "собаку", "море" или "небо", но даже (!!!) "любовь".

Ладно, я ещё много мог бы комментировать Ваши рассказы, но, пожалуй, стоит закругляться. В заключение один довольно чувствительный вопрос. Конечно, если Вы захотите на него ответить. Вы же, как я понял, верующая? Мне, неверующему, проще принять, что животные обладают разумом, и вообще считать, что через какую-нибудь тысячу лет собаки уже научатся разговаривать. Но как Вы считаете: есть ли душа у лошадей? Ещё раз повторюсь: если вопрос для Вас слишком чувствителен, я с полным пониманием приму это.

[Яртур]

Эр curious, извините, сразу не ответила - редко здесь бываю.
Убеждена, что высшие животные (в частности, лошади и собаки) обладают бессмертной душой. Кстати, Церковь этого не отрицает, она никогда не высказывала какого-то определенного мнения на этот счет и вообще не занималась данным вопросом. То или иное мнение высказывали отдельные христиане, так что этот вопрос относится к числу теологуменов - спорных, обсуждаемых.

[curious]

Спасибо, эреа,

Для меня неожиданностью оказалось, что вопрос о душе высших животных остаётся в христианстве спорным. Ведь всего лишь пять веков назад конкистадоры искренне (ну или неискренне...) сомневались в наличии душ у американских туземцев. Казалось бы, у животных и шанса нет.
Интересно, есть ли надежда, что - как Вы сказали? теологумены - постепенно разрешатся? Или так и останутся дискуссионными навсегда? Впрочем, это мы уже совсем не туда забрались, не для этой темы.

А так я рад, что Ваше убеждение совпадает с моим представлением о собаках. А что касается лошадей - обязательно весной проверю. 

P.S. Честное слово, не стоит извиняться, что не сразу отвечаете. Я это прекрасно понимаю, потому как и сам весьма "грешен", зачастую не отвечая несколько дней. Всё-таки форумы (и этот и иные), по крайней мере для меня, не основное место работы.  

[Яртур]

Ведь всего лишь пять веков назад конкистадоры искренне (ну или неискренне...) сомневались в наличии душ у американских туземцев
Ну, конкистадоры en mass были обычными головорезами, а вот образованные католики - в частности, иезуиты - подобных сомнений не высказывали никогда. Католические миссионеры не жалели сил для обращения туземцев, что является лучшим доказательством признания за этими туземцами человеческого достоинства во всей полноте.
Протестанты - те сомневались, в том числе и образованные. Но протестантизм вообще во многом - отход от Евангелия к Ветхому Завету, в том числе и от апостольской заповеди "Несть эллина и иудея" - к идее избранного народа.
Относительно животных - современный христианский апологет и богослов К.С.Льюис предполагает, что это одна из тайн, которые Бог не благоволил нам открыть (возможно - с педагогической целью: знай люди наверняка, что у животных есть душа, хочешь не хочешь, пришлось бы признать, что дурно обращаться с ними - грех, а так - это дело совести каждого).
Вот стихи, записанные на полях греческого учебника в библиотеке монастыря на озере Рейхенау около IX - X в. Написаны на ирландском.

Монах и его кот
(ок. 9-10 вв.)

Забыл о славе я мирской
Ради уютной кельи
И Пангур белоснежный мой
Со мной призванье делит.

И нет ни ссор, ни суеты,
Ни зависти меж нами.
И кот, и я увлечены
Любимыми делами.

Своим трудом я поглощен,
Святой наукой книжной.
И полон кот своих забот:
Его наука - мыши.

Врагу устроив западню,
Ко мне он мышь приносит.
А я - в сеть разума ловлю
Научные вопросы.

Пытлив и скор, кот вперил взор
В нору, где мышь таится.
Мои ж глаза глядят всегда
На книжные страницы.

Мой Пангур весело мурчит,
Когда добычу словит.
Я так же радуюсь, решив
Проблему в богословьи.

Сидим с котом мы за трудом,
Друг другу не мешаем,
Хоть занят я борьбой с грехом,
А кот - борьбой с мышами.

Отдам коту свою еду,
Свои печаль и радость.
И так вдвоём в ладу живем:
Монаху друг не в тягость.

(с) В.А.Заславский (пер. с ирл.): zaslavskyuets@ukr.net
Цит. по: www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Germany/X/Mona...
См.: www.foru.ru/slovo.4303.3.html; v-zaslavsky.narod.ru; samlib.ru/z/zaslawskij_w_a/

[prokhozhyj]

 
 Яртур, чудесные стихи!

[Яртур]

prokhozhyj , да, сплошное очарование (таких смайлов не бывает!).

[passer-by]

Замечательно. И главное, каждый занят любимым делом. Какое тёплое стихотворение!