Моя Родина. Опыт панегирика.

[Павел Парвус]

Меня тут неподалеку подозревали и обвиняли в написании панегириков и даже призывали к их написанию. Так вот, выдалась свободная минутка, и решил попробовать.

Я люблю мою Родину: Россию и Кубань.
Любовь эта – разная
Я люблю устремленность в небо кремлевских башен и сумасшедшую раскраску куполов Василия Блаженного, висячие мостики и готичность Мюр-Мерилизовского ГУМа, шум проспектов и патриархальную тишину, уцелевших вопреки всему окуджавских двориков.
Люблю холодную зримую математичность улиц Санкт-Петербурга и прохладу Петергофских парков, пряничную русскость теремов Александровского парка и истеричную строгость павловских и гатчинских дворцов.
Люблю коренастую приземленность Нижегородского кремля, пришедшее где-то за Рязанью понимание почему береза – самое русское дерево. Люблю пересеченную бескрайность среднерусской равнины, когда вполне поверишь, что вот сейчас из-за леса вывалится сотня всадников в тегиляях и будет смотреться здесь гораздо органичнее, чем мы с нашим поездом. Люблю боевую ярость, впечатанную в танковые башни на волгоградских перекрестках и угрюмый героизм Аджимушкая, виденного мной только в книгах и фильмах.
Люблю неспешность тургеневских пейзажей, даже не советскую, а имперскую чеканность Тихонова и Симонова, комсомольскую веру Акимова, натуралистическую приземленность Шолохова и Крамаренко.
Люблю (можете улыбаться) разливанность Кубанского казачьего хора и рваный ритм «Кино».
Моя любовь к России – академична, вычитана, пожалуй, даже теоретична. Я люблю Россию умом, памятью, воспитанием.

Кубань я люблю сердцем. Кожей, кровью, дыханием.
Когда проезжаете границу Ростовской области – меняется небо. Оно становится бездонным, прозрачно синим, бесконечным. Меняется воздух. Он пахнет ковылем, хлебом, тополями, даже запах пыли чем-то едва уловимо отличается.
Я люблю мутную, периодически разливающуюся Кубань, в которой ребенком купался с середины марта, люблю степь, и вид сбоку  и вид сверху. Сверху – это шахматная доска изумрудно-золотая, а сбоку – после уборки, как дедовская щетина, а золото-колосистая – я не умею объяснить…
Люблю историю моего края: Кавказскую войну и электрифицированные фермы Штейнгеля, отвагу в боях и глупость в политике Гражданской войны, поход бело-зеленых на Краснодар и полноценную оккупацию Первой конной, страшную историю возникновения названий станиц «Красноармейская» и «Ленинградская». Белых партизан в плавнях, стрелявших в коммунистов чуть не до тридцатых годов и жлобинскую стипендию, гвардейский казачий корпус и пластунскую дивизию. Упорство в голосовании за коммунистов в 90-х и непонимание, как можно голодовать, если есть земля и руки.
Я люблю кубанцев.
Люблю их жадную прижимистость, способность пройти несколько километров по лабиринту рынка, чтобы купить картошку на 5 рублей дешевле и проехать полсотни километров, потому, что в соседнем районе водка на десятку дешевле. И их размашистость в празднике. Обычные станичные свадьбы на 150-200 человек, потому, что это только родня и кумовья с соседями и только самыми близкими друзьями. И безвкусицу интерьеров, шоб було по-богатому, и хай люди не кажуть, шо нам жалко. И рядом: начитанность и умение обставить дом так, что никакой эксперт не подкопается. И все это через улицу или через лестничную клетку.
Люблю за их традиционализм, память о предках на 5-8 поколений назад, ответ на просьбу курсанта о напиться звучавший еще в 60-70-х в Ейске: «советская власть тебя напоит» и прозвище «ставропольцы» для соседей, чьи прадеды приехали на хутор еще до войны.
Люблю их разговорный национализм и антисемитизм, при этом у каждого есть как минимум, приятель – армянин, а живого еврея видел хорошо если один из сотни.
Люблю за балачку, которую они упорно почитают украинским языком и удивляются при встрече с украинцами, что те собственного языка не понимают.
Люблю за радио «Казак- FM», которое в станицах слушают пять из семи. За ироничное пренебрежение к «ряженным» казакам и уверенность, что сына/внука надо отдавать в казачий класс или казачью школу, а того лучше сразу в казачий кадетский корпус.
Люблю безумных «ноль-первых» водителей и поговорку «армяне на «мерседесах» – это еще ладно, а вот адыгейцы на «девятках»…»
Люблю крикливую, разряженную толпу, постоянное ворчание и радостные выходы на майские демонстрации. Люблю даже приезжих: военных пенсионеров и «разных прочих северян», «понаихавших» на нашу Кубань. За их постоянное, по 20 и 30 лет ворчание на погоду, людей, власти, снова погоду. «Что это за зима? Грязь сплошная!». Но никто из них не уезжает. Потому, что это земля людей и для людей.
Можно еще писать и писать. Но у меня не хватит таланта, лучше почитайте Бардадыма, Варавву, Обойщикова, Крамаренко и Лихоносова.
Такая вот у меня Родина. Моя Кубань.

[passer-by]

Это прекрасная Песня о Родине. И хотя я не люблю это словосочетание ППКС, но в данном случае пишу радостно: ППКС.
Я люблю Россию, хотя это и не моя Родина, но

Моя любовь к России – академична, вычитана, пожалуй, даже теоретична. Я люблю Россию умом, памятью, воспитанием.

и я люблю свою Родину – Украину

люблю сердцем. Кожей, кровью, дыханием.

Песня о Родине
Здесь слишком грустные глаза печально смотрят и устало,
Здесь вечно чёрная гроза бушует, бед других немало.

Здесь в тёплых лужах чернозём, приятель детства – тёплый дождик,
Веснушки ласковым огнём рисует солнечный художник.

Здесь стариков согнула боль –  от нищей старости приветы.
Здесь бедность в дырки прячет соль и верит в подлости наветы.

Здесь нежный запах по весне цветущей вишни и сирени.
Огромной, царственной луне радушно кланяются тени.

Здесь униженье наповал нас, беззащитных, убивало,
Вульгарной наглости напалм сжигал. А зло жевало сало.

Здесь тёмной вишни сладкий сок, и горький мёд воспоминанья,
И хлеба чёрного кусок, и счастье первого свиданья.

Здесь беззастенчивая ложь самодовольно наставляет,
И в беззащитных тычет нож, и наказаньем угрожает.

Здесь сосны солнышку с утра свои рассказывают байки,
И тёплой осени пора рассыпала грибные стайки.

И даже горький стебелёк о детстве сладко нам лопочет.
Здесь берег детства недалёк, куда вернуться сердце хочет.

Туман над тихою водой, в росе палатка, речка плещет,
Вечерний призрачный покой нам сон рассказывает вещий.

И ярко-жёлт осенний лист, синее неба не бывает!
Снежок сверкающ и пушист, так нежно на ресницах тает.

Здесь в доме холод батарей, беда без спроса ходит в гости,
Нас не считают за людей, бросая нам с поживы кости.

Отсюда в рай я не уйду, да мне не выжить в райских кущах!
Я здесь на радость и беду – пусть там борщи и каши гуще,

Пусть там людей не мучит смрад, заботливость стучит в оконце,
Но здесь поёт родимый бард, подсолнухи целует солнце.
О чём поёт душа поэта, смеясь и слёзы не тая?
Ты спрашиваешь, что же это? Так это ж Родина моя.

[Штырь]

память о предках на 5-8 поколений назад, ответ на просьбу курсанта о напиться звучавший еще в 60-70-х в Ейске: «советская власть тебя напоит»

Ваш персонаж, ваш «традиционалист», ваш герой «помнил про 5-8 поколений предков», тем не менее, жил с Советской властью. При встрече с преступностью – бежал в советскую милицию. При произволе начальства на работе бежал к советскому прокурору, упирая на советский КЗоТ. Добивался в советском собесе пенсии, в горсовете получал ордер и ключи от квартиры.
Да, он «помнил 5-8 поколений», и что? Дрался с Советской властью, как Деникин или Каппель? Нет, не дрался, боялся. Эмигрировал за рубеж, будучи непримиримым её врагом? Нет, с чего бы?
Он показывал ей кукиш. Незаметно.
Не дать солдату твоей страны глотка воды в жаркий полдень – надо быть просто паскудным жлобом.
И никакие 5-8 поколений предков здесь не при чём.
Успехов Вам в панегириках, «сержант».
Всегда к Вашим услугам,
Штырь

[Rukella]

Люблю за их (...) ответ на просьбу курсанта о напиться звучавший еще в 60-70-х в Ейске: «советская власть тебя напоит»

?! Не дать даже воды? Надеюсь, их сыновьям в армии доставалось за все.
К счастью, не вся Кубань такая, я это точно знаю.

[passer-by]

Мне вспомнился рассказ моего однокурсника, который после института отслужил на Западной Украине. Тогда он в начале службы попытался подкатиться к файной дивчине и получил в ответ: «На твоих погонах кров мого дида». Это я к чему. В СССР были места, где антисоветчина была более распространённой среди населения. И, как мне представляется, отказ напоить водой курсанта – вовсе не признак паскудного жлобства (уж тем более не в станице с одним-единственным колодцем в округе, а в городе), а попыткой ну хоть как-то, хоть в своих глазах сохранить ну хоть видимость фронды по отношению к советской власти. Нет, конечно же, не «эмигрировал за рубеж, будучи непримиримым ее врагом». Вот именно, что «нет, с чего бы».
И если не выдёргивать из контекста одну фразу, то можно прочитать, как те же люди после развала Союза уже упорно голосовали за неё, за Советскую власть. Да, конечно, поведение и нравы отнюдь не идеальны. Но понятны. И понятно, что таких людей, со всеми их глупостями, можно любить. Что и выразил автор. Можно почувствовать то, что чувствует автор.
А ещё увидеть раздольную широкую ковыльную степь под Ростовом и вместо огромной каменной тачанки, застывшей в боевом развороте, вдруг увидеть её «живую», реальную, несущуюся по степи и времени. Этот прекрасный памятник остался и его не смешали с грязью.

К счастью, не вся Кубань такая, я это точно знаю.

Совершенно верно! Именно это автор и хотел сказать.

[Dim_Sid]

Всё так... Кубаноиды как они есть... Люблю вас, соседи... Такими, как вы есть. А можно еще вспомнить бодрый рокнролльчик с припевом "Юго-Восточная Европа - это МЫ!!!", уже который год не исчезающий из ротации кубанских станций...

[Уленшпигель]

И, как мне представляется, отказ напоить водой курсанта – вовсе не признак паскудного жлобства (уж тем более не в станице с одним-единственным колодцем в округе, а в городе), а попыткой ну хоть как-то, хоть в своих глазах сохранить ну хоть видимость фронды по отношению к советской власти.
и
то можно прочитать, как те же люди после развала Союза уже упорно голосовали за неё, за Советскую власть.
Ну и кто же они после этого? Вопрос, конечно, риторический.

[Rukella]

К счастью, не вся Кубань такая, я это точно знаю.

Совершенно верно! Именно это автор и хотел сказать.

Ну так у него хреново вышло.

[Павел Парвус]

Нда, не дописал, думал – понятно,
Во-первых, историю эту мне рассказал выпускник Ейского летного училища имени Героя Советского Союза Серова, добавив: поворчит-поворчит и зазовет. Нальет квасу, «бо по нашей жаре вода - баловство». Так цитата будет полна.
Во-вторых, на исчерпывающее, как знание «я это точно знаю», так и описание края в котором я родился и вырос (в доме построенном моим прадедом) не претендую.
В-третьих, эр Штырь, мне очень нравится, как Вы обычно пишете. Но  вопрос: Вы воевали? Что с советской властью, что за нее? Или Вы из прокуратуры времени?  Вот не хочу здесь ругаться, только замечу, что не судил, а описывал моих земляков такими, какими их вижу.
Эрэа Рукелла, Вам виднее , многие питерцы знают Кубань и Россию лучше кубанцев и всех остальных. Замечу только, что меня заинтересовало Ваше пожелание, чтобы дети отвечали уж не знаю по какому счету за фразу родителей. Ох уж женщины Вам имя – кровожадность . и насчет "хреново": мадам, ну откуда такие выражения?

Что до трусливых борцов и кукишей, эр Штырь, то не на клаве нам меряться, а вот там была еще фраза об адыгейцах и армянах, 282-ю шить будем?
А еще там было о гвардейском кавалерийском корпусе и пластунской дивизии, их куда? В «комунячьи выродки»?
И, кстати, мой друг, изучавший историю казачества в 20-30-х годах ХХ века говаривал примерно следующее: при том, что творилось с 1919 по 1930-е как провалились планы Краснова и немцев?! Не понимаю, наверное - чувство Родины.
Вот как-то так. А с кавычками можно и поаккуратней.
Уленшпигель, кто они? – вопрос совершенно конкретный. Они – живые люди, живущие на своей земле. Конкретно о моих предках я сказал в теме «Малая родина» неподалеку, и что? Кто я после этого? Это риторический вопрос к твердому и незыблемому зеркалу.
А «Юго-восточная Европа – это мы!» – случайно  (я случайно немного в курсе) стала гимном молодежи Кубани и в этом качестве действительно весьма популярна.

[Dim_Sid]

Эр Павел Парвус, надеюсь, за кубаноидов не обиделись?  Вас, кстати, на Ставрополье в основном так и называют 
А панегирик у Вас славный получился 

А "случайно стала гимном" - это как? 

[Rukella]

Нда, не дописал, думал – понятно,
Во-первых, историю эту мне рассказал выпускник Ейского летного училища имени Героя Советского Союза Серова, добавив: поворчит-поворчит и зазовет. Нальет квасу, «бо по нашей жаре вода - баловство». Так цитата будет полна.

Во-вторых, на исчерпывающее, как знание «я это точно знаю», так и описание края в котором я родился и вырос (в доме построенном моим прадедом) не претендую.

Эрэа Рукелла, Вам виднее , многие питерцы знают Кубань и Россию лучше кубанцев и всех остальных. Замечу только, что меня заинтересовало Ваше пожелание, чтобы дети отвечали уж не знаю по какому счету за фразу родителей. Ох уж женщины Вам имя – кровожадность . и насчет "хреново": мадам, ну откуда такие выражения?
 

1. Так Вы бы цитату дописывали, во избежание разночтений. У меня в армии все служили, а было это еще в те года, так что, знаете ли, представила себе старшего брата в такой ситуации, хотя в Петрозаводске было совсем не жарко... И вспомнила, как мать, когда он служил, спокойно видеть не могла солдатиков молоденьких, норовила их хоть пирожком в кафе угостить с кофе.
2. Точно знаю, что не все жлобы? Ну так у меня подруга с Кубани, из Кропоткина, если быть точной.
3. См. п. 1.

[Уленшпигель]

Они – живые люди, живущие на своей земле.
Следовательно вы не можете даже претендовать на правило, что о мертвых или ничего, или только хорошее.

[Klingelchen]

А мне понравилось!!! Написано с любовью...

[Ирина]

И мне понравилось. И любовь понравилось, и как она выражена понравилось.
А остальное... Мы все люди и каждый из нас живет в свое время. И "не судите, да не судимы будете". У каждого своя правда. И она - настоящая правда.

[Штырь]

Хм…
СПОЙЛЕРЫ

<Нда, не дописал, думал – понятно,
Во-первых, историю эту мне рассказал выпускник Ейского летного училища имени Героя Советского Союза Серова, добавив: поворчит-поворчит и зазовет. Нальет квасу, «бо по нашей жаре вода - баловство». Так цитата будет полна.>
Уважаемый эр. Вы понимаете, что тут возможны лишь два варианта: первый - Вы придумываете на ходу, доставая туза из рукава. Второй – изначально очень даже неплохого дядьку, который поворчал, но в жажде не оставил, Вы, обрезав историю, выставили жутким жлобом.
 И так и эдак некрасиво. Вытаскивать довод из рукава – демагогический приём, утаивать значимый факт – тоже.
Дальше.
<а вот там была еще фраза об адыгейцах и армянах, 282-ю шить будем?
А еще там было о гвардейском кавалерийском корпусе и пластунской дивизии, их куда? В «комунячьи выродки»?>
Приписывать собеседнику то, чего он не говорил – ещё один демагогический приём. Покажите мне, где я что-то «шил», или кого-то называл «выродком»?
Демагогия в беседе – это очень неприглядно. Выставлять неплохих людей, вроде вашего кубанца, идейными жлобами – тем более. Панегирик, говорите? Ну, ну.
<нравится, как Вы обычно пишете.>
Что кому нравится, что не нравится - к сути беседы не относится. Мне тоже в целом скорее понравился Ваш текст. Что ж…
<Но  вопрос: Вы воевали? Что с советской властью, что за нее? Или Вы из прокуратуры времени?>
Воевал? Нет, не воевал, а что? Ведь и Вы вряд ли на Гражданской шашкой махали. Что же теперь, у нас с Вами нет права на мнение? Повторюсь – человек, отказывающий солдату своей страны в жару в глотке воды – жлоб. Человек, угостивший солдата домашним квасом – нормальный дядька, пусть ворчит, сколько хочет. Что не так? Причём здесь война на стороне белых или красных? Причём здесь какая-то прокуратура?
<А с кавычками можно и поаккуратней.>
Я цитировал Вас, отсюда и кавычки. Я понятия не имею, «лучшим» Вы были сержантом, или «худшим». Понятия не имею, в какой такой «долбанной армии» Вы служили.
Всегда Ваш,
Штырь