"Основы православной культуры" в государственной школе - IV

[Janis]

Эх ... да! Но что то я сомневаюсь, что в планах рпц нечто подобное предусматривается.

Вы будете смеяться, но неоднократно встречала в Сети размусоливания на тему, прилично и этично ли воцерковленному человеку заниматься спортом вообще и восточными БИ в частности.  Мнения самые разные... некоторые очень даже "за". 

[Panurg]

Змей, и таки чем шведы нам сейчас мешают??? Я не пойду!
Janis  Буду! Некуртуазно ржать! Поскольку восточные единоборства подразумевают знакомство с "безбожными хвилософиями", а это православному человеку - некошерно...
А уж тратить время,скупо отмерянное Создателем на пинание 1 (!!!) мячика 22 мужиками....

[Janis]

Janis  Буду! Некуртуазно ржать! Поскольку восточные единоборства подразумевают знакомство с "безбожными хвилософиями", а это православному человеку - некошерно...
А уж тратить время,скупо отмерянное Создателем на пинание 1 (!!!) мячика 22 мужиками....

О, да! Такая точка зрения на чисто православных сайтах присутствует, и я, когда с нею знакомилась, тоже некуртуазно ржала  , но есть и вменяемые верующие граждане, положительно относящиеся к спорту.

[Змей]

Мнения самые разные... некоторые очень даже "за".
Когда в патриотической газете "Русский Вестник" дедушку редактора патриотической газеты "Русь Православная" назвали адьютантом Троцкого, тот ответил:

"Я ведь излишней интеллигентностью не обременён, при случае запросто могу и в рожу дать. У любого спросите ‑ за мной не заржавеет. (Ах, какая замечательная мизансцена у нас с г-ном Сениным * может на съезде СРН ** получиться!) Кстати, Алексей Алексеевич, в свободное от работы время я на общественных началах веду в молодёжном клубе секцию рукопашного боя. Не верите? Поинтересуйтесь у Толи Степанова – он подтвердит. Да, и весу во мне – 101 килограмм!"

*Алексей Сенин - редактор "Русского вестника".
** Союз Русского Народа.

Далее события развивались так.

"На заседание Главного совета СРН, которое состоялось 11 ноября 2006 года, г-н Сенин пришёл с личным телохранителем и личным-же адвокатом с простой русской фамилией Штин. Так эта милая троица и ходила повсюду вместе, оберегая друг друга от возможных, по их мнению, с моей стороны «экстремистских выходок».
В перерыве между заседаниями в холле клыковского центра я совершенно случайно столкнулся с ними буквально нос к носу. Воспользовавшись моментом, я вежливо (можно даже сказать, ласково) взял Алексея Алексеевича Сенина под локоток и предложил ему отойти и переговорить со мной с глазу на глаз, дабы разрешить некоторые существующие между нами недоразумения. Он – по непонятной мне причине – отказался это сделать.
Одновременно сенинский телохранитель здоровенный такой детина набросился на меня, пытаясь сбить на пол. Что мне оставалось делать? Я стал защищаться…И судя по результатам, весьма успешно.
Когда сенинский охранник пришёл в себя, он имел очень удивлённый вид. Пока он утирал кровь с лица, адвокат Штин кричал, что надо срочно вызвать милицию. А я тем временем кратко сказал Алексею Алексеевичу Сенину всё, что считал необходимым. Думаю, он меня правильно понял".

 

[Змей]

И я занялся пробемами православного воспитания.
http://www.apn-spb.ru/publications/article2879.htm

[Станислав]

Приношу свои извинения за то, что не смог в своё время привести данные в споре с Благородным Шакалом Организм был подрублен внезапно подкравшимся гриппом и две недели я не имел возможности добраться до библиотеки. В целом, наш тогдашний спор можно считать законченным, но я на последок для участников тогдашнего спора хотел покзаать тенденции преступности, которые характерны как раз для стран с высокой степенью урбанизации. Для этого привожу отрывки из статьи В.В. Лунеева (главного научного сотрудника Института государства и права РАН, доктора юридических наук, профессора) «Преступность в Росси при перходе от социализа к капитализму». Источник – журнал «Госдуарсто и право», 1998 год, № 5, стр. 47-58. Не смотря на то, что с даты публикации прошло десять лет информация не потеряла своей актуальности. 


СПОЙЛЕРЫ

… Доминирующей криминологической тенденцией текущего столетия был продолжающийся рост преступности в мире и его отдельных странах, обгоняющий (по темпам) рост народонаселения с одновременным отставанием социально-правовго контроля от растущей и мимикрирующей криминализации общественных отношений. Обещанного облагораживания человеческой мотивации в текущем столетии, к сожалению, не наступило. Она в большинстве своём стала более прагматичной, «укороченной» и утилитарной. Нового человека сформировать не удалось. Не изменилась и сущность содержание криминальных побуждений: корысть, зависть, власть, месть, обида, сексуальное влечение и прочие «низменные» мотивы.

…

... Самый высокий уровень преступности с заметными темпами её прироста отмечается в самых развитых, самых демократических и самых рыночных капиталистических странах.

Уровень преступности в СССР в расчёте не 100 тыс. населения в 60-е годы был в 5-9 раз ниже, чем в развитых странах (за исключением Японии). Но тенденции были те же. Преступность росла. И если в мире в целом за последние 30-40 лет она увеличилась в 3-4 раза, то на территории бывшего СССР – в 6-8 раз, в США – 7-8 раз, Великобритании – в 6-7 раз, во Франции – в – 5-6 раз, в Германии – в – 3-4 раза, в Японии – в 1.5-2 раза. По данным Четвёртого обзора ООН за 1986-1990 гг. преступность в мире увеличилась в среднем на 5% в год, а народонаселение – на 1-1.5%.

Эти данные свидетельствую о том, что между научно-техническим, экономическим развитием и нравственно-правовым состоянием общества, к сожалению, нет полных, прямых и «скорых» корреляций. Нет их между экономикой и преступностью, между свободой и моралью, между демократией и нравственностью. Всё намного сложнее и протяжённее.

Для сравнения сопоставим регистрируемую преступность в Болгарии и Швеции. Сопоставление преступности разных стран – дело сложное. Оно возможно лишь при глубоком качественном и количественном анализе не только самой преступности, но и уголовно-правовых, уголовно-процессуальных, регистрационных и иных обстоятельств. Не углубляясь в эти вопросы, скажем лишь, что эти две страны характеризуются примерно равной численностью населения (около 9 млн. человек), практически мононациональным его составом, и различаются по своей истории, праву и экономике. Достаточно сказать, что в Швеции боле двухсот лет не было никаких социальных революций и войн. Там давняя устойчивая рыночная и социально ориентированная экономика. Тогда как Болгария после многовековой борьбы за своё национальное освобождение лишь около ста лет назад обрела относительную независимость. Она пережила балканские войны, фашизм, вторую мировую войну на стороне Германии, социалистическую революцию, социалистический режим и лишь в 90-е годы начала, причём очень противоречиво, переходить к демократии и рыночной экономике.

В Швеции в 1950 году регистрировалось 2771 преступлений на 100 тыс. населения. В 1990 году там было учтено 1218820 преступлений или 14266 деяний на 100 тыс. населения. За 40 лет преступность увеличилась более чем в 5 раз. В последующие годы она прирастала по 3-5 % в год. Причём темпы роста постепенно снижалась.

В Болгарии в 1950 году регистрировалось 588 преступлений на 100 тыс. населения. В 1989 году было зарегистрировано 663 деяний на 100 тыс. населения. В конце 60-х и начале 70-х число преступлений на то же число населения колебалось около 400. В последний год (1989) социалистического режима преступность в Болгарии в расчёте на население было в 20 раз ниже, чем в Швеции. С переходом к демократии и рыночной экономике преступность стала интенсивно расти. В 1990 году коэффициент преступности увеличился до 763 (+ 15,1%), а в 1991 году – до 2042 (рост более чем в 3 раза). В последующие годы преступность увеличилась аналогичными темпами.

Объяснить результаты этих сопоставлений непросто. Снижение темпов прироста преступности в Швеции наблюдается с начала 80-х годов. Аналогичная тенденция регистрируется и в других странах с рыночной экономикой и высоким уровнем преступности. Видимо, это связанно с «порогом насыщения» преступностью и постепенной выработкой эффективных мер социального контроля. Более интенсивный рост преступности и темпов прироста её в Болгарии обусловлен не столько переходом к рыночной экономике, которого практически в те годы и не было, сколько болезненной ломкой сознания (частный, но показательный пример: на стенах загаженного мавзолея Г. Димитрова долгое время были надписи «Самая почётная уборная…»), а также утратой прежних социальных ориентиров и особенно развалом установившегося социального контроля без создания его новых форм.

Результаты сравнения преступности в Болгарии и Швеции подтверждают выводы экспертов Третьего обзора ООН, которые отмечали интенсивный рост преступности в мире и наличие неразрешённой проблемы взаимосвязи максимальных и минимальных показателей уровня преступности с уровнем социально-экономического развития.

Самая низкая преступность регистрируется в странах с тоталитарными режимами (фашистскими, религиозно-фундаменталистскими, коммунистическими и иным), где существует тотальный государственный, полицейский, идеологический, религиозный контроль за деятельностью и поведением людей В Китае, например, где рыночная экономика продвинулась намного дальше, чем в России и Болгарии (но при сохранении прежнего контроля партии и государства), в 1996 году было зарегистрировано 207.2 преступления на 100 тыс. населения, что почти в 60 раз ниже, чем в Швеции.

Тотальный контроль нельзя сводить только к репрессиям, как это у нас нередко делается. В СССР, да и в бывших социалистических странах, например, он включал в себя ряд составляющих:

- экономическую – полную зависимость человека от единственного работодателя – государства, а фактически от господствующей номенклатуры;
- правовую – заключающуюся в примате права государства над правами личности;
- организационную – вытекающую из демократического централизма, где слово «демократический» было «фасадным», а «централизм» - сущностным;
- идеологическую – подавление инакомыслия;
- социально-психологическую – доминирования пропартийного общественного мнения;
- оперативную – тайная и явная государственная слежка за поведением и деятельностью людей;
- репрессивную составляющую, которая венчала и интегрировала тотальный контроль в целом. Она была последней, но, как мы видим, не единственной инстанцией, удерживающей народ в страхе перед нарушениями государственных предписаний.

В других странах с жёстким социальным контролем есть иные и аналогичные составляющие. На это обратила внимание американский криминолог Фрида Адлер, которая на основе анализа данных о преступности Первого обзора ООН (1970-1975 годы) выбрала 10 стран различных по уровню развития демократии и экономики, в которых был низкий уровень преступности: Швейцарию и Ирландию (Западная Европа), Болгарию и ГДР (социалистические страны Восточной Европы), Коста-Рику и Перу (Латинская Америка), Алжир и Саудовскую Аравию (Северная Африка и Ближний Восток), Японию и Непал (Азия, Дальний Восток). На основании их анализа она пришла к выводу, что эти разные во многих отношениях страны объединяет одно – жёсткий социальный контроль за поведением людей – полицейский, религиозный, семейный, клановый или производственный и т.д., либо их сочетания.

[Станислав]

Окончание отрывка из статьи Лунеева В.В.

СПОЙЛЕРЫ

…
Итак, человеческое общество в конце XX столетия оказалось в криминальном капкане:

-  условиях демократии, рыночной экономики и законнособлюдающей уголовной юстиции оно не совсем справляется с интенсивно растущей, считающейся только с силой и динамично приспосабливающейся к новым возможностям уголовной преступностью;
- в условиях тоталитаризма, командной экономики и всемогущих правоохранительных органах с дискриминационными полномочиями государство может удержать уголовную преступность под контролем, но лишь такими методами, которые намного опаснее вульгарной уголовной преступности.

И в том, в другом случае экономика и политические системы играют не последнюю роль. Командная её форма в авторитарных режимах является одной из составляющих тотального контроля за поведением и деятельностью людей, а рыночная форма в демократических странах – одним из условий экономической, политической и личной свободы, которая облегчает и преступную деятельность, особенно экономическую, способствует расслоению общества и усиливает противоречия между его специальными слоями, в том числе и криминогенные, а также формирует иные мотивации противоправного поведения.

Становится очевидной также и односторонность объяснения преступности только нищетой, эксплуатаций и безработицей. Всё оказывается много сложнее, чем это объясняли классики марксизма-ленинизма.

Богатые и индустриально развитые страны более или менее справляются с преступностью, но преступность не уменьшается, а растёт. В благоухающей Дании в 1996 году было зарегистрировано 10065.1 преступления на 100 тыс. жителей, а в Копенгагене – 17484.4. Это в 84 раза выше, чем в Китае и в 21 раз, чем учтённая преступность в Москве. Эти данные, однако, не означают, что положение дел с преступностью в Москве на два порядка лучше, чем в Копенгагене. Это чисто количественное сравнение без учёта уровня криминализации деяний в уголовном законодательстве, полноты их регистраций и других условий. Тем не менее данные статистические сравнения показательны.

Преступность бедности и слабо адаптированных субъектов до сих пор остаётся актуальной и опасной. Веками всё списывалось на неё. И это всем выгодно. Но не только и не столько она определяет сущностную характеристику преступности в современном мире. Гораздо опаснее (хотя это и не так очевидно) является преступность интеллекта, богатства и власти. Она свойственна и авторитарным, и в определённой мере (в зависимости от силы контроля гражданского общества) демократическим режимам. Различия заключаются в уровне и форме общественно опасной деятельности, а также в характере борьбы с ней.

[fitomorfolog_t]

Спасибо, эр Станислав, это очень интересно.

[Kaetzchen]

Сижу и размышляю: утка или нет?
 
http://lada-1966.livejournal.com/2969.html

[фок Гюнце]

Ужас...

И, помимо всего прочего, никак не могу понять совершенно неожиданного аспекта - как священники допускают такую профанацию религии... Они, пожалуй, достойны властей предержащих... Нашли друг друга...

[Scorpion Dog]

Комментарий самого главы:

Когда будете ходить по улицам площадям Борисовки или сел района, если посетите наши праздники, то увидите, что половина старшеклассников еле держится на ногах обпитая и обкуренная. Меня это все больше и больше беспокоит, поэтому я решил ввести это правило. Это моя инициатива. Я хочу не веру прививать, о чем вы написали, о вере я речи вообще нигде не веду. Верить или не верить это дело каждого человека. Но сегодня надо прививать те добрые традиции, которые были двадцать – двадцать пять лет назад при советской власти. Уважение к старшим, боязнь выйти пьяным на улицу. Школа и семья с этим пока не справляется. Я убедил в трех школах детей и учителей, что эти походы им нужны.

Это сильно...

[Kaetzchen]

Комментарий самого главы:

Когда будете ходить по улицам площадям Борисовки или сел района, если посетите наши праздники, то увидите, что половина старшеклассников еле держится на ногах обпитая и обкуренная. Меня это все больше и больше беспокоит, поэтому я решил ввести это правило. Это моя инициатива. Я хочу не веру прививать, о чем вы написали, о вере я речи вообще нигде не веду. Верить или не верить это дело каждого человека. Но сегодня надо прививать те добрые традиции, которые были двадцать – двадцать пять лет назад при советской власти. Уважение к старшим, боязнь выйти пьяным на улицу. Школа и семья с этим пока не справляется. Я убедил в трех школах детей и учителей, что эти походы им нужны.

Это сильно...

Да, сильно. Манипуляция на страхе, чувстве ответственности, совести и классическое *раньше было лучше*

[фок Гюнце]

Комментарий самого главы:

Когда будете ходить по улицам площадям Борисовки или сел района, если посетите наши праздники, то увидите, что половина старшеклассников еле держится на ногах обпитая и обкуренная. Меня это все больше и больше беспокоит, поэтому я решил ввести это правило. Это моя инициатива. Я хочу не веру прививать, о чем вы написали, о вере я речи вообще нигде не веду. Верить или не верить это дело каждого человека. Но сегодня надо прививать те добрые традиции, которые были двадцать – двадцать пять лет назад при советской власти. Уважение к старшим, боязнь выйти пьяным на улицу. Школа и семья с этим пока не справляется. Я убедил в трех школах детей и учителей, что эти походы им нужны.

Это сильно...

Вождение детей в храм строем как инструмент воскрешения добрых традиций советской власти...

По крайней мере, людей можно поздравить с тем, что глава у них нетривиально мыслящая мыслящий. Весьма нетривиально... "Ярбух дер..."

[Эледем]

Интересно, чем нас еще собираются запугивать, раз номер с Адом в загробной жизни не проходит? Атакой инопланетян-язычников, не иначе.

[Змей]

Главу района в Святую Инквизицию!