Кризис семьи и атомизация общества с чего все началось и куда идет - II

[фок Гюнце]

/*Начиная терять нить*/ А при чем все изложенное к вопросам о кризисе семьи, пусть даже неизвестно, в чем заключающемся, или атомизации общества, пусть даже, непонятно, как выражающейся?

Предположим, что имеет место кризис семьи - хотя из всего предыдущего разговора становится похожим, что под этим пугающим словосочетанием подразумевается только, что семья нынче не такова, какова была раньше (то ли во времена кроманьонцев, то ли двадцать веков назад, то ли пять - мнения расходятся). Следует ли из этого, что будет возрожден древний обычай братания? Либо же произойдет ослабление эмоционального смысла кровного родства, замещаемое иными эмоциональными связями? Кто может это более или менее убедительно утверждать? Кстати, не слишком легко установить истинное  эмоциональное значение кровного родства в предшествующие времена.

Точно так же совершенно неясен ответ на вопрос, имеет ли в современном обществе место какая бы то ни было атомизация. Кто-нибудь из говорящих об атомизации пробовал хотя бы подсчитать количество социально значимых контактов (тем более, эмоционально значимых связей) средневекового человека и современного? Или атомизация общества открыта иными теоретиками на кончике пера и обоснована железным доказательством: это так, потому что нам кажется либо хочется, чтобы это было именно быть так?

[Бонни]

Наверное,  кризис семьи заключается в стремлении людей быть самим по себе, не связывать свои жизненные цели с семьей.

[фок Гюнце]

В отличие, к примеру, от средневековья, когда все помыслы Ричарда I или Петра I были связаны исключительно с семьей?

[Бонни]

В отличие, к примеру, от средневековья, когда все помыслы Ричарда I или Петра I были связаны исключительно с семьей?

Коронованые одиночки могли пренебрегать семьей в отличие от большинства.

Как то читала о важности семейно-родственных отношений в старину. Самым страшным наказанием для человека было изгнание из рода, а за какого-то двоюродного дядю и троюродного брата полагалось мстить не жалея жизни.

[фок Гюнце]

Это было свойственно далеко не всем обществам (особенно, первое) и зачастую в очень уж далекую, почти что за пределами истории старину.

[Colombo]

В отличие, к примеру, от средневековья, когда все помыслы Ричарда I или Петра I были связаны исключительно с семьей?

Коронованые одиночки могли пренебрегать семьей в отличие от большинства.

И это отрицательно сказывалось на государстве. Кризис в семье Петра I привел к тому, что наследник престола стал непригоден. Но это еще маленькая семья. А вот кто смотрел "Великолепный век", тот видел по-настоящему большую семью, которую все время трясли кризисы. И там пренебрежение семьей было просто опасно для любого ее члена, включая главу.

[zloradovich]

По логике событий можно прогнозировать, что в обществе возникнет потребность официально оформленной ( имеющей юридическую силу) регистрации кровного братства. Потому что в обществе интернет-сообществ человек может найти более родственные души чем те личности, которые достались ему в родственники по случайности рождения.
    Рано или поздно наберет силу вопрос - а почему взрослые люди могут породниться только по половому признаку, почему только через брак? Ведь кроме половых вопросов есть и другие мотивы для породнения, не надо обществу зацикливаться только на разнообразных браках. 
    Почему будет возникать потребность именно в юридическом оформлении кровного братства? Тот кто лучше меня знает законы, наверное, найдет некоторые весомые причины.

    А вот усыновление взрослым человеком взрослого человека вроде бы практиковалось в древнем Риме. Припоминается что-то связанное с историей Иосифа Флавия, а так же что порой взрослого человека усыновляли ради передачи ему наследства или назначения его преемником во власти.

[Уленшпигель]

 Понятие побратимства  существует очень давно.

[Tany]

Понятие побратимства  существует очень давно.

[Пушок]

    А вот усыновление взрослым человеком взрослого человека вроде бы практиковалось в древнем Риме. Припоминается что-то связанное с историей Иосифа Флавия, а так же что порой взрослого человека усыновляли ради передачи ему наследства или назначения его преемником во власти.

Задолго до Иосифа Флавия была традиция "усыновлять" отпускаемых на свободу рабов. Не всех и не всегда, но... Вспомните знаменитые 10000 емнип Корнелиев, освобожденных Суллой.
Хотя этот обычай (усыновление, прием в род бывшего раба на правах младшего сына) намного древнее города Ромула и Рема...

[Colombo]

По логике событий можно прогнозировать, что в обществе возникнет потребность официально оформленной ( имеющей юридическую силу) регистрации кровного братства. Потому что в обществе интернет-сообществ человек может найти более родственные души чем те личности, которые достались ему в родственники по случайности рождения.

Для тех, кто считает свое рождение случайным - почему бы и нет? Но "родство" без генов, которое имеет под собой только бумажку с печатью, мало что значит. Ничего кровного здесь нет. К тому же, когда братство надоест, его можно и расторгнуть - в отличие от настоящего родства.

Задолго до Иосифа Флавия была традиция "усыновлять" отпускаемых на свободу рабов. Не всех и не всегда, но... Вспомните знаменитые 10000 емнип Корнелиев, освобожденных Суллой.

Иосифа Флавия никто не усыновлял. Тит Флавий Веспасиан взял в плен знатного иудейского военачальника Иосифа бен Матитьяху, и тот предсказал ему, что Веспасиан станет императором. Веспасиан не поверил, но предсказание таки сбылось. Веспасиан дал Иосифу римское гражданство, а имя "Флавий" Иосиф стал носить, работая переводчиком у Тита, сына Веспасиана.

Флавии передавали власть родным детям, а вот Антонины - те усыновляли преемников вовсю, и этот отбор шел на пользу империи. Одно исключение - Коммод - только подтвердило правило. Юлии-Клавдии же выбрали среднее, усыновляя дальних родственников.