Persia Aeterna - II

[otchelnik]

Некоторые сведения о личности и жизни Абу Лу'луа можно найти в Википедии, на английском:
http://en.wikipedia.org/wiki/Abu-Lu%27lu%27ah

[otchelnik]

Кусочек эпохи Ахменидов ушел с аукциона.


Древний золотой кубок, который 60 лет пролежал в коробке под кроватью его владельца, был продан на аукционе в Великобритании за 50.000 фунтов стерлингов (100.000 долларов).

Кубок, чей возраст насчитывает 2.500 лет, был передан Джон Уебберу его дедом, сделавшим ценную покупку еще в 1930 году в аукционном доме Duke's в Дорчестере, на юго-западе Англии.

Золотая чаша высотой 14 сантиметров необыкновенно красива: по бокам расположены два женских лица, смотрящих в разные стороны, на лбу каждой из них – оригинальные украшение со змеиным мотивом.

Эксперты датируют кубок 3-4 веком до н.э., эпохой правления Ахменидов. Империя Ахменидов была создана в Персии, но ее власть простиралась на всю территорию современного Ирана и вплоть до Ливии. Она была уничтожена Александром Великим в 330 году до нашей эры.
Источник:
http://www.mignews.co.il/news/culture/world/080608_94944_95909.html

[otchelnik]

Разрушенное кладбище бахаи в городе Йезд.
Очередной " памятник" вандализма.







Источник :

http://www.iranian.com/PhotoDay/2005/February/c1.html

[otchelnik]

Персию часто называли страной розы и соловья ( символы влюбленных в персидской поэзии). Роз в Персии действительно много и многие из французских духов имеют в своем составе персидские розы....










Источник( там еще всего много и фотографий и есть рассказ):
http://www.iranian.com/main/albums/where-roses-flow

[otchelnik]

Как сообщает румынская пограничная служба, 3000-летняя иранская амфора была доставлена в Посольство Ирана в Бухаресте.

Михай Братан сообщил, что полиция обнаружила артефакт год назад в грузовике, который вел иранец.

Старинная находка разукрашена голубой краской и датируется около 1000 лет до н.э., Братан утверждает, что ее происхождение – северный Иран.

Иранское посольство заявило, что находка бесценна и схожий с ней экспонат уже выставляется в Национальном музее Ирана.

Румынское новостное агентство сообщает, что водитель планировал продать горшок на черном рынке.

P.S.   Вообще-то амфорами называют греческие и римские емкости ( как-то не хочется говорить горшок о амфоре....).

[otchelnik]

Интересная статья о траурной мистерии мусульман - шиитов Тазийе , повествующей о гибели Хусейна, сына четвертого халифа Али  и внука Пророка Мухаммеда.

Илья Смирнов.
«Школа современной пьесы» представила мистерию Тазийе.

Театр Иосифа Райхельгауза «Школа современной пьесы» и Культурное представительство иранского посольства представили триптих из представлений мистерии Тазийе.
Тазийе (Та’зийа, Тазие), то есть «траур» или «оплакивание» — средневековая иранская мистерия, ранняя форма театра, составляющая еще неотъемлемую часть религиозного обряда. А именно важнейшей для мусульман-шиитов церемонии Ашура. Европейцам она больше известна под названием «Шахсей-вахсей» (от «Шах Хусейн, вах, Хусейн»). Возгласы верующих, как их трансформировал слух европейца.

Напомним, что первый серьезный раскол в исламе произошел из-за того, как должно передаваться звание халифа, то есть священного правителя, соединяющего духовную и светскую власть. Шииты как раз настаивали на том, чтобы халифами становились непосредственные потомки пророка Мухаммеда. Для того времени (VII век) точка зрения самая естественная, но ее сторонники потерпели поражение.

Так вот, Хусейн ибн-Али — внук пророка, сын халифа Али и Фатимы, дочери Мухаммеда. А оплакивается до сих пор его геройская гибель в бою с войсками халифа Йазида. Телевидение показывало в прошлом году шествия верующих в Ливане и других странах, где живут шииты: исступление, самоистязание. Но ведь церемония оплакивания включает не только это. Есть еще театр, уходящий корнями в искусство древней, доисламской Персии.

И, как ни странно, старинная мистерия, при всей сценической условности, помогает понять причины поражения имама Хусейна.

Труппа под руководством Рахима Сияхкарзаде отобрала для первого знакомства российской аудитории с тазийе три фрагмента трагической истории, каждый образует завершенный сюжет со своим центральным персонажем.

Мосаллам (Муслим ибн Акил) — двоюродный брат Хусейна, отправил ему приглашение от жителей города Куфы, но вскоре после этого был казнен, а жители города, испугавшись халифа, не заступились ни за Мосаллама, ни за самого Хусейна. Кстати, специфический эмоциональный настрой поминальных шествий — он идет именно от раскаяния жителей Куфы.

Далее. Хорр (ал-Хурр ибн Йазид) — военачальник, отправленный властями навстречу Хусейну, на наших глазах разворачивается трагедия этого человека, который привык подчиняться приказам, но не в силах поднять оружие на внука Пророка, и, в конце концов, решает умереть вместе с ним (исторический факт). Наконец, Касем — юный племянник Хусейна. Тот пытался не допустить юношу к участию в самоубийственном предприятии, но Касем настоял на своем праве отдать жизнь за святое дело.

Вместо положенной по ритуалу вступительной проповеди муллы режиссер через переводчика объясняет москвичам особенности жанра. Это театр представления в чистом виде. Задача актера — не играть героя (или злодея), отождествляя себя с ним, но показывать, что с этим человеком произошло. Исмаил Мухаммади Невеси является одним из ведущих в Иране исполнителей ролей отрицательных персонажей, а его коллега Яхья Танха уже 35 лет исполняет роли благородных героев.

Стихотворные тексты трагедии произносятся или пропеваются под музыку. Отрицательный персонаж наместник Убайдаллах говорит — военачальник Хорр в ответ поет. Получив назначение, которое обозначено вручением ему меча, щита, кольчуги и шлема с желтыми перьями, исполняет воинственный танец. Декораций нет. Нет и масок, но фактически их заменяет система канонической атрибутики. Зеленый — цвет положительного героя. Желтый обозначает сомнение. Наконец, красная одежда и перья на шлеме указывают на то, что у персонажа, как сказал иранский переводчик не совсем по-русски, но, по сути, правильно и выразительно — у него «смертельные поступки и такая же душа». Здесь все имеет символическое значение. Например, взгляд сквозь пальцы — предвидение будущего.

Для сравнения, в традиционном китайском театре красный костюм носят положительные герои. А с зеленым лицом появляются демоны.

Но вернемся к истории Хусейна. Слово «битва» применительно к обстоятельствам его гибели не совсем уместно. Как сказано в фундаментальной «Истории халифата» Олега Георгиевича Большакова: «странная битва 80 человек с пятитысячной армией». Но, пообещав приехать в Куфу, внук пророка не мог повернуть назад, не мог и склонить головы перед тем, кого считал узурпатором. Герои тазийе демонстрируют нам образцы рыцарского поведения, вообще характерного для раннего ислама. Размышляя над причинами его триумфального шествия по землям соседних империй, экономически более развитых, в результате чего современные египтяне, сирийцы и палестинцы (бывшие византийские христиане) стали такими, какие есть — мы не можем не учитывать этого фактора. Когда, например, арабский командир, вынужденный оставить недавно захваченный город, возвращал жителям налоги, которые успел с них собрать.

Плюс еще удивительная для того времени веротерпимость. С оружием в руках решался вопрос о власти, но ислам так и не сформировал ничего подобного инквизиции, и шииты вперемежку с суннитами и хариджитами до сих пор совершают общее паломничество к святым местам. Но Хусейн, наверное, оказался все-таки слишком рыцарем, а не политиком, с такими качествами характера становятся героями поэм, но не основателями крепких династий.

Тазийе — очередное свидетельство против тех сочинителей (не хочется называть их историками), которые отрицают единство человеческой цивилизации и общие закономерности ее развития. Традиционный театр, возникающий совершенно независимо у разных народов, например, в Иране и на Дальнем Востоке, демонстрирует поразительное сходство: происхождение из религиозной церемонии, сочетание декламации с пением, представление под музыку, открытая площадка, символика цветов, жестко фиксированные амплуа, в которых актер совершенствуется всю жизнь. Ну, никаких объективных законов истории не существует, правда?

А «Школе современной пьесы» отдельное спасибо за то, что напомнили — все мы одной крови. Люди театра понимают это лучше, чем политики.

источник( журнал " Скепсис") :

http://scepsis.ru/library/id_1246.html

[otchelnik]

    " Весело, весело, встретим Новый Год" или особенности встречи Нового Года по ирански....

"Смерть Ахмади-Неджаду", - скандировала иранская молодежь во вторник вечером во время праздника огня, который отмечается на всей территории Ирана.

Минувшая ночь была особенной в прошедшем году по персидскому календарю. Именно на это торжество в последние годы приходятся манифестации против правящего режима.

Основной обычай праздника – зажигание костров, через которые нужно перепрыгивать, чтобы очиститься от грехов и вступить в Новый год, наступающий в в пятницу, просветленным.

Иранские девочки и мальчики собрались в городах и поселках, чтобы танцевать вокруг костров, что противоречит исламским законам страны, запрещающим незнакомым мужчинам и женщинам находится вместе на публике.

В некоторых городах, таких, как Ахваз, молодые люди из арабского меньшинства, заявляли: "Свобода - это наше законное право". В западном городе Санандадж курдская молодежь кричала: "Смерть (президенту Ирана) Ахмади-Неджаду. Многие из них были арестованы в ходе столкновений с силами безопасности.

По сообщениям, поступающим из Тегерана, там усилены наряды полиции, и она приведена в боевую готовность. Там также зарегистрированы акции неповиновения: в стражей порядка, пытавшихся пресечь народные гуляния у костров, бросили гранату и петарды.

С другой стороны, власти раз в году позволяют молодежи "выпустить пар", хотя после праздника огня суды завалены работой, так много дел им приходится разбирать.


источник :
http://www.mignews.com/news/society/world/190308_75502_37255.html

Попались интересные размышления на ту же тему : особенности праздников  по- персидски:

Иран: народный праздник — плевок в лицо режиму.

«Чахаршанбэ сури» в районе Техранпарс в Тегеране. Слышны странные для праздника выкрики «Tup, tank, mosalsal digar asar nadarad!» — «Пушки, танки, пулеметы нам больше не страшны (дословно: не эффективны)!» и еще что-то очень нехорошее про «басиджей», людей из полувоенных карательных формирований режима.
Миллионы иранцев дали ответ на попытку режима предотвратить празднование «чахаршанбэ сури», ежегодного фестиваля огня. Независимые источники отмечают беспрецедентное для последних лет массовое участие людей в этом празднике. Иранская столица напоминала место боевых действий: повсюду слышались взрывы петард и пылали костры. Комментаторы не могут припомнить такого количества участвующих за последние годы и такой их активности.
Однако сравнение с боевыми действиями вряд ли будет большим преувеличением: по всей стране сотрудники «сил безопасности» пытались пресечь неуемное народное веселье и «антиисламское» поведение молодежи (многие девушки демонстративно пренебрегали исламскими нормами одежды), в столичных районах Гарб и Экбатан произошли столкновения молодых людей с карателями, на площади Энгелаб тегеранцы захватили их автомобили , в районе Экбатан сотрудники спецслужб пытались снимать участвующих в «антиисламском празднике», но встретили отпор населения и были вынуждены спасаться бегством; в парке Меллят они хотели дубинками остановить народные гуляния; стычки имели место в парке Читгяр, других районах иранской столицы и по всему Ирану.
«Чахаршанбэ сури» в этом году превратилось в плевок в лицо режиму; таким образом иранцы заодно отреагировали на фантастические фальсификации во время недавних «выборов» в меджлис.

Источник :
http://omniamea2007.livejournal.com/10772.html

P. S. А ведь когда-то сам шах Ирана Мухаммед- Реза Пехлеви , несмотря на солидные годы,  статус монарха и главы государства, перепрыгивал ( как и сотни тысяч иранцев) через заблаговременно разведенные костры — по древнему поверию таким образом можно очистится с помощью огня и получить у этой стихии силы на новый год.

[otchelnik]

Книгу " Жизнеописание Заратуштры" можно прочесть здесь:
http://blagoverie.org/tradition/life_zar/index.phtml
Да и вообще много интересных материалов.

[otchelnik]

Интересные фотографии парка и дворца семьи Пехлеви:
http://sestra-fatima.livejournal.com/96509.html#cutid1

Хотя, конечно, сестра Фатима иногда такое напишет , что бедные сунниты просто в шоке.

[otchelnik]

Н. Гумилев " Персидская миниатюра" :

Когда я кончу наконец
Игру в cache-cache со смертью хмурой,
То сделает меня Творец
Персидскою миниатюрой.

И небо, точно бирюза,
И принц, поднявший еле-еле
Миндалевидные глаза
На взлет девических качелей.

С копьем окровавленным шах,
Стремящийся тропой неверной
На киноварных высотах
За улетающею серной.

И ни во сне, ни наяву
Невиданные туберозы,
И сладким вечером в траву
Уже наклоненные лозы.

А на обратной стороне,
Как облака Тибета чистой,
Носить отрадно будет мне
Значок великого артиста.

Благоухающий старик,
Негоциант или придворный,
Взглянув, меня полюбит вмиг
Любовью острой и упорной.

Его однообразных дней
Звездой я буду путеводной.
Вино, любовниц и друзей
Я заменю поочередно.

И вот когда я утолю,
Без упоенья, без страданья,
Старинную мечту мою -
Будить повсюду обожанье.


Я бы вовсе не отказался бы стать вот такой средневековой персидской миниатюрой Резы Аббаси  времен династии Сефеидов :



Она , если кто  не догадался,  изображает португальского посла .

А вот в отношении следующей миниатюры 17 века  того же автора  у меня большие сомнения...



Конечно, по мнению некоторых исследователей, она изображает совсем не то, что многие сразу подумали
Это аллегория Божественной любви! 
Другое толкование:
Лям, обнимающий Алиф ( Лям и Алиф - харфы ( буква вместе с гласной)
Вместе они образуют слово "нет", значение отрицания.
С этого сочетания харфов начинается формула веры мусульман: لا اله الا الله ومحمد رسول الله ("Нет божества кроме Бога, и Мухаммад - посланник Бога").

А вот такой миниатюрой я совсем не хотел бы быть ( не для слабонервных, предупреждаю ) :

СПОЙЛЕРЫ

[otchelnik]

Комикс " Лев Спарты" по старому историческому фильму " 300 спартанцев":
http://www.iranian.com/main/albums/lion-sparta

Кое- какие рисунки для ознакомления:

[otchelnik]

Старый Дервиш ( Agacan) из Тегерана выложил потрясающую галарею фотографий Персеполиса....
Информация и комментарии - на русском языке, много русских ссылок по Персеполису  ( большинство я и сам не знал  ) , на английском  и много всего прочего....
Смотрим, наслаждаемся, изучаем и анализируем!
http://agacan.livejournal.com/170528.html?view=1665056#t1665056

[Кладжо Биан]

Спасибо большое, правда очень интересная подборка!

[otchelnik]

Спасибо большое, правда очень интересная подборка!

Спасибо не мне , а Старому Дервишу, что живет в Тегеране.... 
Наверное, музыкальный клип сделаю по теме Персеполиса....
" Сколько будет Ему лет-
Не дано никому счесть" (с)

[otchelnik]

Интересный музыкальный клип о Персеполисе( свой пока все времени нет сделать, так хоть на чужой ссылку дам) :

http://www.youtube.com/watch?v=apUhZJ1BuuU&feature=channel_page