 Автор
|
Тема: Пороки Кэртианы глазами Философов - II (прочитано 25230 раз)
|
|
фок Гюнце
|
В контексте данной темы мы выявляем ноэму интенционального акта поедания праведника как элиминацию бытия в чистом сознании...
Сознание очищено совершенно. Так и должно быть! Практически его - сознания - уже нет.... /*Оглядываясь по сторонам*/ Пока нас никто-никто не слышит, скажу, что сильно подозреваю - именно такого результата и добивался Гуссерль, создавая теорию феноменологической редукции... Я никогда, никогда не буду есть морепродукты - вообще никакие, на всякий случай.....  В этом аспекте я теперь за мироздание спокоен... |
|
|
|
|
Авторизирован
|
Barbara, Celarent, Darii, Ferio
"Αν ένας γάιδαρος σε κλωτσήσει, δεν έχει νόημα να τον κλωτσήσεις και εσύ" (Σωκράτης)
|
|
|
|
Colombo
|
Человек - тростник перед силами природы, но он - тростник мыслящий! Мы пытаемся осознать порок и объяснить его!
Если я правильно понял, до осознания еще далеко. Практически его - сознания - уже нет.... /*Оглядываясь по сторонам*/ Пока нас никто-никто не слышит, скажу, что сильно подозреваю - именно такого результата и добивался Гуссерль, создавая теорию феноменологической редукции... Я слышу и подозреваю, что осознание все дальше и дальше. "И сдается мне, что люди врут!
Он нарочно ничего не ищет!" - В. Высоцкий. |
|
|
|
|
Авторизирован
|
Правда обычно хороша. Ложь порой превосходна. Смесь того и другого всегда отвратительна.
Ниро Вулф
|
|
|
|
Sveta
|
Браво!
Не поощряйте их, пожалуйста! Они же уже из чистого фанфаронства друг перед другом щеголяют... "Красиво щеголяют, мерзавцы!" - как сказал бы классик... |
|
|
|
|
Авторизирован
|
Армия, конечно, выступит, но уважающий себя полководец обойдется и без оной.
|
|
|
|
Convollar
|
Браво!
Не поощряйте их, пожалуйста! Они же уже из чистого фанфаронства друг перед другом щеголяют... "Красиво щеголяют, мерзавцы!" - как сказал бы классик... Ох, пусть продолжают - красиво и, главное, ну совершенно нереальное ощущение - сознание потихоньку покидает тебя......аххх!!! |
|
|
|
|
Авторизирован
|
"Никогда! Никогда не сдёргивайте абажур с лампы. Абажур священен."
|
|
|
|
Vieux Gogan
|
Браво!
Не поощряйте их, пожалуйста! Они же уже из чистого фанфаронства друг перед другом щеголяют... "Красиво щеголяют, мерзавцы!" - как сказал бы классик... Ох, пусть продолжают - красиво и, главное, ну совершенно нереальное ощущение - сознание потихоньку покидает тебя......аххх!!! : Вот и одна и слушательниц Учителя выдала, что практикует интроспекцию! Без всякого насилия испытывает на себе! Но когда элементарное психическое явление, возникающее в результате непосредственного воздействия на органы (т.н. «ощущение») становится не реальным в действительности (а следует различать реальность и действительность!), то общение проще осуществлять не через сознание, а через экстаз, вдохновения, упоение мистическое, озарение, повинуясь наитию духа, но не отсутствующему сознанию! Фальтрак снисходительно: Вы отрицаете секуляризацию социального бытия, коллега? Что за паралогизм! В сущности, нужно разделять существование и сущность, как и категории потенции и акта! Сэц Пьер: (подпрыгивая от радости и смущения) : Учитель! Своими беседами МЫ ПОБЕДИЛИ ПОРОКИ КЭРТИАНЫ - они отныне ЗАКРЫТЫ, под ЗАМКОМ! Не стоит ли по этому поводу рассмотреть порок имманентный в svete теорий образования групп и теории матричного группового анализа Сэц-Пьера?!  |
|
|
|
« Последняя правка: 06 июня 2011 года, 15:49:16 от Vieux Gogan »
|
Авторизирован
|
"Народ - любой - только до тех пор и народ, пока имеет своего, особенного Бога" Дост оевский ославный один |
|
|
|
фок Гюнце
|
/*Вяло, задумчиво*/ следовало бы дифференцировать порок как умопостигаемый рацинальный конструкт, именовавшийся в древней Анаксии ноуменон, а дриксенской школой - Ding an sich, и порок как чувственно воспринимаемое явление, именуемое в древней Анаксии феноменон...
Порок как ноуменон есть порок как таковой, не зависящий от нашего восприятия, который может быть истолкован как нечто, сущность и смысл которого известны только ему самому. При этом я хочу заметить, что если абстрагироваться от наших субъективные свойств, то окажется, что порок с качествами, приписываемыми ему в чувственном наглядном представлении, нигде не встречается, да и не может быть нигде найден, так как именно наши субъективные свойства определяют форму его как явления.
Именно поэтому следует дополнить рассмотрение порока как вещи в себе рассмтрением порока как вещи для себя, сиречь, феноменона, для чего надлежит провести беспредпосылочное описание опыта познающего порок сознания и выделение в нем сущностных, идеальных черт, то есть, обратиться к опыту познающего сознания, где сознание понимается не как эмпирический предмет изучения психологии, но как «трансцендентальное Я» и «чистое смыслообразование»
(интенциональность).
Надлежит рассматривать онтологическое бытие порока как феноменона универсальной онтологии, относящейся к «всеобъемлющему единству сущего», которая имела бы абсолютно строгое обоснование и служила обоснованием познанию порока вообще. Отказавшись от априрностей в осознании порока мы исследуем и систематизируем априорное в сознании, познавая полную систему образований сознания, конституирующих имманентно объективный порок.
|
|
|
|
|
Авторизирован
|
Barbara, Celarent, Darii, Ferio
"Αν ένας γάιδαρος σε κλωτσήσει, δεν έχει νόημα να τον κλωτσήσεις και εσύ" (Σωκράτης)
|
|
|
|
Colombo
|
Именно поэтому следует дополнить рассмотрение порока как вещи в себе рассмтрением порока как вещи для себя, сиречь, феноменона, для чего надлежит провести беспредпосылочное описание опыта познающего порок сознания и выделение в нем сущностных, идеальных черт, то есть, обратиться к опыту познающего сознания, где сознание понимается не как эмпирический предмет изучения психологии, но как «трансцендентальное Я» и «чистое смыслообразование»
"Опыт познающего порок сознания"... Я так и знал, что теоретики в конце концов упрутся в эксперимент, пусть даже мысленный. "Морских огурцов наконец вырвало в песок" - Л.С.Петрушевская, МПР. Ведь практику как критерий истины никто не отменял. Бедная Кэртиана... А может, исторических примеров будет достаточно? Гальбре там, Надор (где о морских огурцах и не слыхивали). |
|
|
|
|
Авторизирован
|
Правда обычно хороша. Ложь порой превосходна. Смесь того и другого всегда отвратительна.
Ниро Вулф
|
|
|
|
фок Гюнце
|
Помилуйте, опыт познающего сознания понимается не как эксперимент, но как ноэма - мысленное представление о предмете, или, другими словами, предметное содержание мысли о пороке.
В данном случае опыт есть содержание переживания сознания, отражения в нем порока, когда мы рассматриваем переживание (отражение) сопряженным с чем-то, трансцендентным самому реальному составу переживания (отражения), то есть ноэзису.
Таким образом, ноэма (опыт чистого сознания) представляет собой не что иное, как интенциональный коррелят ноэзиса. Ее содержание, то есть данное в ней бытие порока, является идентичным в многообразии способов данности порока или в множестве конкретных ноэтических переживаний.
|
|
|
|
|
Авторизирован
|
Barbara, Celarent, Darii, Ferio
"Αν ένας γάιδαρος σε κλωτσήσει, δεν έχει νόημα να τον κλωτσήσεις και εσύ" (Σωκράτης)
|
|
|
|
Vieux Gogan
|
Но если ноумен умопостигаем, а не дан нам в первичном опыте, то изначально мы ноуменально беспорочны! Смешная вещь с этим ноуменом: в Галтарах его называли cosa in se , в Великой Талигойе на чистейшем и благородном наречии Эпине chose en soi; а на грубом надорском диалекте thing-in-itself; ! Веничка же Ерофеев называл его (..!) см. о феномене и ноумене в ватнике Но что-то мы ... в Книге нам Автор хоть покушать позволяла, знаю тут лавочку неподалеку. Как за стаканом вина не о порочить оппонента! /только ноуменально/. |
|
|
|
« Последняя правка: 06 июня 2011 года, 20:06:22 от Vieux Gogan »
|
Авторизирован
|
"Народ - любой - только до тех пор и народ, пока имеет своего, особенного Бога" Дост оевский ославный один |
|
|
AngelofBalance
Граф
Карма: 503
 Offline
Пол: 
сообщений: 412
Адун Среди нас!!
|
Ноу Мэн? это почти обо мне ибо увы  без должной скромности меня в последние месяцы тут как бы было ноу, и при всём при этом я несомненно мэн Хотя меня скорее ноу боди как сказали бы американцы но они см. по Задорнову . А если серьёзно то ноум неплохое название для какой ни будь монеты, ИХМО "без ноума в кармане" звучит здорово! |
|
|
|
|
Авторизирован
|
Не важно кто ты пешка или король. Чтобы играть в жизнь надо быть шахматистом.
|
|
|
|
Vieux Gogan
|
Первый ученик: Утки летят! Второй ученик бьет его палкой. Первый ученик: Утки летят... Второй ученик /ломая палку/, - Дубина, ужель не транссендентируешь, что это тихий AngelofBalance пролетел? Кореллируй-ся! Хором: Здравствуйте, эр! Ноу Мэн? это обо мне!
Сэц-Пьер, справляясь с книгой: " Тогда тебе как ноумену должен быть присущ самовозрастающий Логос"! Покажи...
|
|
|
|
« Последняя правка: 07 июня 2011 года, 01:36:52 от Vieux Gogan »
|
Авторизирован
|
"Народ - любой - только до тех пор и народ, пока имеет своего, особенного Бога" Дост оевский ославный один |
|
|
|
фок Гюнце
|
Смешная вещь с этим ноуменом:
в Галтарах его называли cosa in se , в Великой Талигойе на чистейшем и благородном наречии Эпине chose en soi; а на грубом надорском диалекте thing-in-itself;
На древнегальтарском он назывался именно νοούμενον. И порок как νοούμενον воистину преодолим в собственном умопостижении. Но мы рассматриваем порок как φαέυομενον (др. гальт.), постигая его в процессе феноменологической редукции. |
|
|
|
|
Авторизирован
|
Barbara, Celarent, Darii, Ferio
"Αν ένας γάιδαρος σε κλωτσήσει, δεν έχει νόημα να τον κλωτσήσεις και εσύ" (Σωκράτης)
|
|
|
|
passer-by
|
Село Огурцы-Съедены Дорогие учёные соседушки! Извините, что осмелюсь нарушить своим жалким лепетом вашу возвышенную беседу. Вы меня, воробья жалкого, не знаете. Давно жаждал с Вами познакомиться, потому как наука – мать наша родная, всё одно, что Этерна. Я пламенно люблю астрономов, математиков, поэтов, эров, метафизиков, эрей, Зверя Ракана, Гогана(ов?), приват-доцентов, химиков, эсператистов и других жрецов науки, к которым Вы себя причисляете чрез свои умные факты и отрасли наук, т.е. продукты и даже плоды. Вы рассуждаете о несущих Погибель пороках, коим научились в древних свитках. У себя на чердаке я обнаружил недавно тоже древние манускрипты, в коих учёными-сопроматами более подробно толкуются приведенные Вами загадочные ерогифические руны «νοούμενον» и «φαέυομενον». Вот это «νοούμενον» вовсе и не слово, а обильносмысленная фраза, здесь отдельные руны представляют из себя определения порока, организованные, как сказано в манускрипте, в деревянную таксономию, уж не знаю, какого именно дерева. Напряжением незлой воли я смог, не могу не возгордиться, расшифровать онтологический смысл ероглифа μ (произносится «м-у-у», губы вытянуты как бы в лобызании). В древности был такой учёный Пуассон, он был изрядно ленив и поэтому писал одну маленькую буквочку, обозначающую большой порок, о котором можно было очень много написать, но ему было лениво. По Пуассону буква μ обозначает порочные отношения (в терминах Пуассона – «деформации») между эрами и эреями, отношения поперечные к отношениям продольным, да ещё и по модулю!!! А сейчас я углублён в изучение следующего порока, именуемого φ. Остаюсь уважающий Вас Армии Резервной отставной теньент из дворян, ваш сосед passer-by.  |
|
|
|
|
Авторизирован
|
"Чистоту, простоту мы у древних берем,
Саги, сказки - из прошлого тащим,-
Потому, что добро остается добром -
В прошлом, будущем и настоящем!" (с)
"Если взлететь, то, в общем, не важно, больно ли падать". Leana
|
|
|
|
фок Гюнце
|
Рад! Душевно рад, что не перевелась ученость в градах и весях Кэртианы и то не все Огурцы еще Съедены...
Радуюсь я, видя как мудрость распространяется по градам и весям, знания претворяются в убеждения, и на поприще философской мысли вступают новые силы!
Хотелось бы только обратить Ваше просвещенное внимание на руну ν, ибо часто волнует она покой души и чистого сознания, и чем больше она, тем чаще волнует... Ее философский смысл требует дальнейшего анализа.
|
|
|
|
« Последняя правка: 07 июня 2011 года, 22:13:07 от фок Гюнце »
|
Авторизирован
|
Barbara, Celarent, Darii, Ferio
"Αν ένας γάιδαρος σε κλωτσήσει, δεν έχει νόημα να τον κλωτσήσεις και εσύ" (Σωκράτης)
|
|
|
|
Colombo
|
Хотелось бы только обратить Ваше просвещенное внимание на руну ν, ибо часто волнует она покой души и чистого сознания, и чем больше она, тем чаще волнует... Ее философский смысл требует дальнейшего анализа.
Руна эта, как некий странный аттрактор, притягивает философов (и не только). Вьются они вокруг нее по постепенно сужающимся траекториям. Уместно поэтому анализировать и физический смысл данной руны, равно как и закон притяжения. А в самом деле: зависит ли притяжение от знака заряда? Если да, то, поскольку морской огурец притягивает и порок, и философов, последние - одного знака.  Но главное - поскольку здесь субъект исследования (философ) включен в исследуемый процесс, есть необходимость перехода к метасистеме, где только и можно проанализировать все связи. |
|
|
|
|
Авторизирован
|
Правда обычно хороша. Ложь порой превосходна. Смесь того и другого всегда отвратительна.
Ниро Вулф
|
|
|
|
 |
