Зверь Рояль - 2011

[Gatty]

Объявляется  конкурс "Зверь Рояль (Раканов) - 2011"  "Во имя КОТА (КОШКИ)"

Принимаются:
- аннотация к ОЭ
- спойлер к ОЭ
- критика ОЭ
- исправление авторских ошибок ОЭ в форме:
    а. глубоко(мелко)-научного совета
    б. фика ("показываю еще раз на примере, как надо!!!")
    в. поучения и воспитания  
    г. пари
    д. правильный финал цикла  (в данной номинации победител я ждет особо ценный приз)  

Форма любая: документальная, художественная, прозаическая, поэтическая, музыкальная, графическая.

Обязательное условие. В произведении должны действовать, присутствовать, издавать звуки  за кадром или хотя бы   поминаться всуе кошки (коты).

Срок с сего момента и до дня Спрута  святого Валентина.
Грамоты,  восхваления  и призы победители получат.

Выкладываем и обсуждаем здесь. Да помогут вам  Гудрун, Альбина  и их... покровитель

[Лукач]

                                              О Адгемар! Извратитель Бириссцев!
                                              Барсов-воителей превратил ты в убивцев!                                                                     (бирисская народная песня)

                        Тайна происхождения бириссцев,
                              или кто в Варасте хозяин?
  Историки, пытаясь разгадать тайну возникновения бирисских племён, создали несколько версий происхождения этого народа. Но ни одно из этих предположений не нашло должного подтверждения, потому что у всех у них, есть один общий недостаток. Авторы всех, без исключения версий пытаясь найти ответ на вопрос: откуда бириссцы пришли в Сагранну, указывают на самые отдалённые уголки Кэртианы. А между тем, подобная постановка вопроса является в корне неверной. Прародина бириссцев располагается совсем рядом с Сагранной, можно сказать, в непосредственной близости.
  В 273 году круга Молний в Золотых землях случилась вспышка чумы. Болезнь стремительно распространялась, число жертв множилось в геометрической прогрессии. Бедствие приобрело такие масштабы, что для борьбы с ним осталось только одно средство – изоляция заражённых территорий. В 274 году эсператисткая церковь издала запрет на заселение земель, которые, как все считали, пусты, но таят в себе смертельную угрозу.
  Но это было не так! В Варасте по-прежнему теплилась жизнь. Часть населения, пусть и незначительная, сумела выжить. Эти люди оказались отрезанными от остального мира, чумные кордоны, выставленные на границах заражённых земель, не пропускали никого. Попытки отчаявшихся людей прорваться пресекались самым безжалостным образом. Тех, кто шёл на прорыв, поголовно уничтожали. Видя это, остальные были вынуждены повернуть обратно и укрыться в глубине Варасты. Отвергнутые всеми, брошенные на произвол судьбы, люди выживали как могли. И выжили!
  Страшно даже представить, что пришлось им пережить. То, что мы с вами сочли бы кошмаром, для них было обыденностью. Неудивительно, что многие, в том числе и дети поседели. Но именно эти дети сумели освоиться, окрепнуть и со временем продолжить свой род. Поэтому, по их мнению, седина являлась символом готовности к самостоятельной жизни, залогом выживания. Был разработан специальный ритуал, прошедшие который, а это удавалось не всем, седели, и тем самым признавались пригодными к дальнейшей жизни.
  Одновременно с этим, людям пришлось решать ещё одну проблему. После того, как они узнали, что от них отказались как правители, так и пастыри, людей охватило невероятное разочарование. Многие утратили веру в Создателя. Однако по счастью, нашлись и те, кто понял – для того что бы выжить нужны общественная организация и духовная опора. Были предприняты попытки возродить древние верования в Абвениев. Даже собственную землю стали называть как во времена седой старины – Борраска. Впрочем, ни одно из этих начинаний не прижилось.
  Сведения о древней религии были немногочисленны и отрывочны, и не позволяли создать полноценную религиозную систему. А Борраска то и дело путали с Варастой и, в конце концов, в результате слияния двух родилось новое название – Барста. Живущие в изоляции от большого мира люди, с каждым поколением всё быстрее забывали своё прошлое. А на основе тех крох утраченных знаний, которые им всё же удалось сохранить, возник культ Барса-прародителя. Здесь сыграли свою роль и название Барста, и разрозненные познания об абвениатстве и требования, предъявляемые к людям окружающей их действительностью. Выжить могли лишь сильные, отважные и выносливые. То есть те, кто уподобился барсу.
  Постепенно, барсы смогли наладить свою жизнь. Они пахали землю, сеяли хлеб, выращивали виноград. Но судьба приготовила им новое испытание. Добившись всего этого, барсы стали предметом зависти. Соседи-горцы, бакраны и яги устраивали грабительские набеги. Барсы приняли и этот вызов и дали нападавшим достойный отпор. Но война в предгорьях могла длиться вечно, а барсы не желали жить в постоянном ожидании очередного набега. Было решено вытеснить горцев туда, где они перестанут представлять опасность.
  К началу круга Скал военное превосходство барсов стало очевидно всем, однако не все с этим смирились. Яги отказались уходить, но тем самым они не оставили барсам другого выхода и те были вынуждены истребить упрямцев. Устрашённые этим примером бакраны подчинились требованиям победителей и перебрались на Польвару.
  Однако победители недолго наслаждались заслуженным покоем. В 4-ом году круга Скал король Талига Франциск Оллар снял запрет на заселение Варасты. Туда устремились толпы переселенцев. Эти потоки сметали всё на своём пути. Попытки наладить сосуществование были отвергнуты, что называется, с порога. Переселенцы вовсе не желали обустраиваться на новом месте тяжким трудом. Они хотели всего и сразу, тем более, что были те,  у кого это всё и сразу уже было. Засеянные пашни, обихоженные виноградники, обустроенные дома, налаженное хозяйство. Всё это стало добычей пришельцев, которых было слишком много, и которых поддерживали королевские войска. Поэтому не смотря на всю свою отвагу, не взирая на всё своё воинское умение, барсы шаг за шагом были вытеснены в горы.
    Ни один другой народ не пережил  бы такой катастрофы. Ни один другой, но не барсы! Им пришлось нелегко. Они оказались в горах, где не было никакой возможности восстановить отнятую у них жизнь. Они вновь были на грани гибели! Но присущая барсам стойкость, ставшая уже неотъемлемой частью их натуры, позволила им и в этот раз перебороть судьбу. Правда не обошлось без потерь. Бараста была предана забвению, барсы не желали травить себе душу бесплодными воспоминаниями. Воздвигнув плотину на горном озере, названным Барсовым Оком, они осушили долину реки Бири, где расселилась основная часть людей. Эта долина и дала новое название народу. Одновременно, обострились отношения между родами. Выплеснулись взаимные претензии за поражение, всплыли старые обиды, как следствие деревни обосабливались.
    Новое место жительство не позволяло прокормить всех, требовалось изыскать внешние источники дохода. Таковыми стали предложение кагетских казаронов поступить к ним на военную службу. В своё время, кагеты тоже немало страдали от набегов бакранов и ягов. И то, что барсы, а теперь так стали называть бирисских воинов, сумели кардинально решить эту проблему, впечатлило казаронов.

[Лукач]

  Казароны с удовольствием нанимали барсов. А те шли на службу, дабы прокормить родню. Но в таких условиях были востребованы лишь воинские таланты бириссцев, а вот все их прочие знания и навыки, оказались без надобности. Казароны оставались равнодушны к советам бириссцев как пахать, сеять, изготавливать более совершенные плуги, строить ирригационные каналы… Всё это молчаливо отвергалось. И бириссцы год за годом превращались в профессиональных воинов-наемников, постепенно утрачивающих то, чем прежде они по праву гордились, умение много и плодотворно работать. Поставленные казаронами в такое положение, бириссцы неизбежно стали презирать своих нанимателей, так как те не могли оценить их по достоинству, но, не смотря на это, барсы исправно выполняли взятые на себя обязательства. Преданность нанимателю стала отличительной чертой барсов. Сохраняя верность данному слову бириссцы таким, своеобразным способом, выражали своё подлинное отношение к казаронам, среди которых измена и клятвопреступление, были самым обыденным явлением.

  Здесь следует отдельно сказать о быте бириссцев. Ещё в Варасте или, как говорили сами барсы, в Барсте, они невольно начали возрождать древний уклад жизни. А он предполагал наличие рабов. Но давайте вспомним исконное значение слова «раб», которое, и это подтвердит любой специалист, произошло от слова «ребёнок». То есть тот, кто не может позаботиться о себе сам. Рабы, у наших далёких предков, это не человекообразная домашняя скотина, так думают те, кто не разбирается в вопросе. Рабы это младшие члены семьи. Иначе говоря – дети. Да, барсы устраивали налёты на торговые караваны проходящие через их земли. Но делалось это вовсе не ради добычи или, что уж совсем далеко от истины, для удовлетворения жажды насилия, которая якобы присуща барсам. Это было что-то вроде рыцарских турниров. Каждый участник налёта демонстрировал свой уровень овладения военным мастерством и тем самым, готовность к взрослой жизни. Таким образом, налёты, о которых теперь столько говорят, были всего лишь экзаменами, причём в условиях самого настоящего боя. И у экзаменуемого было только два пути – пройти испытание или погибнуть.
  Конечно же, при этом захватывались пленные. Но давайте вдумаемся, с точки зрения барсов в плен попадали лишь, кто не смог защитить себя, а значит не способный к жизни. Приводя таких людей в свою деревню, барсы тем самым брали на себя заботу о них. Предоставляли им кров, еду и, главное, защиту. Разумеется, этим людям приходилось работать, но это была справедливая плата за безопасность. Происходило своеобразное разделение труда, когда барсы оттачивали своё воинское искусство, доводя его до совершенства, а младшие члены семьи обеспечивали их всем необходимым.
  Нельзя обойти вниманием бирисский обычай, который так поразил воображение Робера Эр-При, держать дома умалишённую. Была такая традиция, возникла ещё в Варасте-Барсте. Правильность этой традиции не раз была подтверждена самой жизнью, чему, кстати, сам Робер и стал свидетелем. Но утверждать, что безумцев похищали или, уж тем более, намеренно сводили с ума, было бы вопиющей несправедливостью. Таких людей покупали. И те же варастийцы охотно продавали своих безумных родственников, что, кстати, для бириссцев было непостижимо. Продавали, а потом об этом успешно забыли.
  И последнее. К исходу круга Скал бириссцы стали уже достаточно многочисленным народом. Уже не было нужды всем мужчинам без исключения посвящать себя военной службе. Те, кто служили в Кагете, с избытком обеспечивали потребности своих родственников. Следствием этого стало смягчение нравов. Теперь ритуал поседения проходили по желанию. Разумеется, стать воином-барсом было по-прежнему престижно и очень многие молодые люди только об этом и мечтали. Но всё больше находилось и тех, кто выбирал себе другое занятие. И этот выбор встречал понимание у родни. В качестве доказательства могу привести установленный и подтверждённый факт. Мильжа Жаватна накануне известных событий намеревался съездить в Гайифу что бы купить своему младшему сыну телескоп, так тот, отличался любознательностью, склонностью к размышлениям и его любимым занятием было созерцание звёздного неба.

  Но вернёмся к истории барсов. На протяжении почти трёх веков они исправно служили разным казаронам, пока представители рода Хисранда-Ханда не начали процесс объединения страны, поставив себе целью создание Кагетской Казарии. Три поколения рода неустанно трудились над этим, и главной их заботой было привлечение на свою сторону барсов. Бириссцы по достоинству оценили этот замысел и всемерно поддержали его. Теперь их единственными работодателями стали казары. Именно в среде бириссцев родилась идея элитного воинского формирования состоящего сплошь из барсов. Они же и придумали название – Багряная Стража. Облачённые в чёрное, что бы в бою не было заметно ранения, воины именовали себя Багряной Стражей. Тем самым они клялись ради объединения Кагеты, ставшей им второй Родиной, без меры лить чужую кровь, но при этом не щадить и своей.
  Барсы верно служили Луллаку, его сыну Вардшевазу и присягнули Адгемару. Тому самому, что получил прозвище Белый Лис. В 398-ом году круга Скал казар приказал бириссцам начать разбойные набеги на Варасту. При этом речь шла не об обычном превентивном ударе по потенциальному противнику, дабы ослабить его. Адгемар требовал обходиться с жителями Варасты с особой, даже извращённой жестокостью. Перед барсами ставилась задача сеять среди варастийского населения панику и всячески принуждать его к бегству во внутренние районы своей страны. Подобные приказы встретили у бириссцев дружное неприятие. Командир Багряной Стражи Гарижа Жаватна выразил общее мнение своих подчинённых, заявив, что барсы признают лишь честную схватку с достойным противником. Они готовы, как и прежде биться с холтийцами или мятежными казаронами. Но именно биться. Сокрушать врага, но и сами при этом рисковать собственными жизнями. То же, чего требовал от них Адгемар, выходило за рамки не только достойного, но и представимого. Багряная Стража (и это неслыханно!) была на грани неподчинения казару! Но Адгемар в который раз оправдал своё прозвище. Он напомнил барсам что как раз талигойцы лишили их Родины. Что талигойцы и никто другой создали для барсов угрозу полного вымирания. Но сейчас речь идёт не о месте, какой в этом прок! Бириссцы получают возможность вернуть себе то, что у них безжалостно отняли. Ведь после того как талигойцы оставят Варасту, барсы, те кто пожелает, смогут занять пустующие земли.
  Этим заявлением Адгемар сломил сопротивление своих воинов. Барсы взялись исполнить эту работу, хотя она и была им донельзя противна.

  Последствия нам хорошо известны. Уцелевшие варастийцы, с подачи и при активной поддержке властей Талига, начали беспрецедентную кампанию по очернению бириссцев. Были намеренно преданы забвению исторические факты, не вписывающиеся в рисуемый образ бириссцев как изуверов и головорезов. К сожалению, эти усилия увенчались успехом.
  Затем был поход Рокэ Алвы. Этот, с позволения сказать, военачальник, с присущей ему беспринципностью, воспользовался благородством бириссцев, которые когда-то пощадили бакранов. После поражения при Дараме стало ясно, что бирисцев цинично обманул их же работодатель. Адгемар, который был обязан барсам спасением, они вывели его с поля боя, отказался поддержать своих воинов в их справедливом стремлении воздать коварным предателям-бакранам. А когда Мильжа Жаватна, поддержанный всеми выжившими командирами, заявил о намерении барсов своими силами продолжать борьбу, Адгемар вероломно убил их, используя для этого трясущихся от страха казаронов. Только гибель предателя-казара позволила барсам оправиться от сильнейшего шока, в который их ввергло произошедшее. И как ни велики были понесённые потери, сколь ни тяжело было положение народа, бириссцы нашли в себе силы противостоять судьбе. До сих пор, племена барсов не смогли до конца оправиться от пережитого, но они не сдаются! Дух барсов по-прежнему крепок, жажда жизни неутолима, а решимость восстановить попранную справедливость не признаёт никаких преград.

                        Член-корреспондент Императорской Академии Наук Гайифы, магистр истории, лиценциат философии, бакалавр лингвистики, ответственный секретарь гайифско-бирисского общества взаимодействия и взаимовыручки, Вартоломеос Жаватнас.                           
 







 

 

[Уленшпигель]

Лукач!
 
Ставить + можно только один раз в сутки , ну завтра поставлю!
Публика в восторге! а подпись!    Продолжения!!!

[Лукач]

Лукач!
 
Ставить + можно только один раз в сутки , ну завтра поставлю!
Публика в восторге! а подпись!    Продолжения!!!

  Продолжение в матчасти Первой Мировой войны в Кэртиане.   

[Yaga]

Прошу принять наши с Tany посты, как единый


Критический обзор горячительных напитков Кэртианы

Вопрос стоит сегодня остро:
Напиток выбрать так не просто,
Чтоб был достоин всех похвал
(А я гостей к себе позвал).

Что ждет в кувшине тюрэгвИзе?
Пренеприятные сюрпризы
И сонный камень – древний яд.
Не буду пить я всё подряд!

Есть те, кто жалует касеру…
Слыхал я байки про манеру
Печенье в ней для крыс мочить.
Такое нешто можно пить?!

Настой зеленого ореха
Готовил явный неумеха.
Не только горек он для дам,
Я не советую и вам.

И слишком сладкие ликёры:
Так склеят зубы, гвоздодёром
И то не очень разожмёшь.
С закрытым ртом же - не споёшь.

Кислы ужасно «Кровь» и «Слёзы».
Уж лучше буду я тверёзый.
Но мы с подругою вдвоём
Сию кислятину не пьём.

А тинту пьют одни мещане.
Кто благороден, тот не глянет
На полный тинтою бокал.
Я угощать бы ей не стал.

Пфе! Только бергер любит пиво.
По цвету? Явно не красиво.
И градусов нормальных нет.
К тому ж сомнительный букет.

Украсит каждую попойку
Из корня ценного настойка,
Со свежей мышкой бутерброд.
Кошачий корень любит Кот!

[Tany]

[Tany]

Ответ коту-гурману

Как жидкостей много придумали люди
На радость себе, для поднятия духа.
И пенятся в кружках, искрятся в бокалах
Хмельные напитки – их знаю немало.

В морозную ночь перед жарким камином
Пунш огненный выпьем с прикрывшим мне спину
В последнем бою у черты роковой.
Огонь растечется по жилам живой.

И в ночи любви нам вино – не помеха:
Поможет напиток добиться успеха.
«За нежность и пылкость прекраснейших дам!
Красотке за страсть я сторицей воздам!»

Сдвигаются кружки и пена стекает,
Янтарное пиво в жару охлаждает,
И льется из жбана широкой рекой
В иссохшие глотки хлеб жидкий, живой.

Когда злая нечисть к воротам подходит,
Нам только костер с тюрэгвизэ поможет.
Пляши до упаду, без устали пей –
Вот правило шалых изломных ночей.

Закат стерегут и спасают от хвори,
Мышей истребляют в кладовке и в поле,
Вот  только в вине разумения нет –
Хвостатый ценитель тут не на коне.

Свинье апельсины, а кошке вино
Ценить, к сожаленью, увы, не дано.

[Tuully]

Инструкция Астрологов Кэртианы.
§1.  Говорите правду.
Объяснение § 1:  Астрология – великая наука и прекраснейшее из искусств. Быть астрологом означает быть сопричастным Тайнам Бытия. Не должно служителю и адепту тайного знания оскорблять свои уста ложью; истинный астролог не опустится до примитивной лжи, ибо такой поступок умалит значение Астрологии. Поискам правды посвящает себя астролог, впервые обращая пытливый взор к небесам; и он должен  с честью нести бремя ответственности, сообщая великим и малым мира сего Истину, обнаруженную там.
Следствие: Сообщая ложь, будьте готовы к тому, что вас исключат из числа посвященных, - исключат те, кто чист душою и ни разу в жизни не запятнал уста презренным обманом, те, для кого Астрология – царица Наук, и кто готов быть верным рыцарем ее не смотря ни на какие тяготы жизни.
Общий вывод: Короче, говорите правду. Не то хуже будет.

Разумные дополнения к § 1:
1.1 Выбирая профессию астролога, будьте готовы брать вознаграждение за сообщенную Истину. Иначе очень скоро вас перестанут интересовать и науки, и искусства.
1.1.1 В некоторых случаях (особенно для специалистов, ищущих Призвание в сельской или малообеспеченной местности) вознаграждением будет считаться и лукошко яиц (кольцо колбасы, корзина яблок и т.п. и т.д.)
1.1.2 Принимая в качестве вознаграждения лукошко яиц (и т.п., и т.д.), убедитесь, что продукты свежие. В противном случае разрешается поступить с Истиной аналогичным способом – сообщить ее после истечения срока годности.
1.2 В жизни много ситуаций, в которых чувствуешь, что оплата пованивает. Поэтому ничего удивительного, что астрологи иногда сообщают правду не тому, кому это нужно, а совершенно другим людям.
1.2.1 Составив гороскоп вору, мошеннику, бухгалтеру, сборщику налогов или другому специалисту по изъятию ценностей у населения, убедитесь, что ваше имя не фигурирует в списке потенциальных жертв.
1.2.2 Составляя гороскоп вору, убедитесь в том, что ваши собственные средства надежно охраняются.
1.2.3 А после того, как вор ушел, все-таки проверьте, не заплатили ли вам за исследование прошлого и будущего из ваших же собственных запасов.
1.3 Сообщать "не ту" Истину представителям власти бессмысленно и небезопасно.
1.3.1 Представителями власти считаются законники, военные, священники и короли.
1.3.1.1 Законникам нужно говорить правду, только правду, и ничего, кроме правды. Они так привыкли.
1.3.1.2 Также они привыкли, что правды им не говорят. Следовательно, любое слово астролога будет расцениваться как ложь.
1.3.1.3 Поэтому говорите им ложь, только ложь, и ничего, кроме лжи. Тогда поверят.
1.3.2 Военным можно говорить, что угодно. Они верят всему.
1.3.3 Священникам тоже можно говорить, что угодно. Они верят лишь в Создателя.
Промежуточный вывод: законники, военные и священники редко общаются с астрологами. И слава Создателю!
1.3.4 Королям всегда следует говорить правду. Лгать королю, обманывать его, равно как и вводить в заблуждение, чревато серьезными и порой весьма болезненными последствиями.
1.3.4.1 Короля легко опознать по короне, расположенной на  верхней части головы.
1.3.4.2 Картонная, а также жестяная или оловянная, корона таковой не считается.
1.3.4.3 Даже если украшена стекляшками.
1.3.4.4 А если подкреплена надписью «Это - КАРОНА» и белыми штанами – особенно.
1.3.4.5 В отсутствии короны король опознается по количеству именитых дворян, составляющих его свиту.
1.3.4.6 А иногда – и просто по манере держаться. 
1.3.4.7 Когда же все признаки кричат: «Перед вами король!», а сам заказчик в этом не признается, загляните в составленный вами гороскоп – там должно быть всё написано.
Еще один промежуточный вывод: Практически любой зашедший к вам человек, хорошо одетый, с благородными манерами и не менее, а то и более благородными спутниками, может оказаться королем. Поэтому тем более следуйте пункту 1 – говорите правду любому клиенту.
1.3.4.8 Разговаривая с королевами, помните, что перед вами не только коронованная особа, но и женщина, и ведите себя соответственно (п. 1.5)
1.4 Одержимым (сребролюбцам, фанатикам, ревнивцам и т.п.) сообщать Истину опасно.
1.4.1 Опознать сребролюбца легко по лукошку протухших яиц.
1.4.2 Опознать религиозного фанатика можно по характерному блеску в глазах и тону, которым он справляется о наличии в нашем доме (или конторе) кошки.
1.4.2.1 Говорить с религиозным фанатиком легко и приятно – при условии, что вы озвучиваете его мысли.
1.4.2.2 Если вы не знаете, какие мысли фанатика озвучивать – прочитайте их в том гороскопе, который составили.
1.4.2.3 Если вы не можете прочитать мысли фанатика в гороскопе – прощайте, мэтр, нам будет вас очень не хватать.
Реплика: а вот нечего выдавать себя за Астролога!
1.4.3 Ревнивым мужьям можно сообщать правду о поведении их жен только в том случае, если вам больше восьмидесяти восьми лет, и вы с раннего детства отличались субтильным телосложением, четырехступенчатым горбом на спине  и огромной бородавкой на подбородке.
1.4.4 Сообщив ревнивым мужьям правду, убедитесь, что те вас поняли правильно.
* примечание: Правильно понимается только информация, не расходящаяся с убеждениями ревнивца. (Если вы не знаете убеждений ревнивца – см.  гороскоп клиента и п. 1.4.2.2)
1.4.5 Ревнивым женам можно сообщать любую информацию – они всё равно поймут вас неправильно. – см. п. 1.5

[Tuully]

1.5 Уважающий себя астролог будет по возможности избегать предлагать свои услуги женщинам.
Во-первых, они всегда врут относительно своего возраста.
Во-вторых, женщины чаще всего интересуются у Высших Небесных Сфер какой-нибудь глупостью, например: «А любит ли меня господин Х.»? Тратить величайшую из Наук и таинственнейшее из Искусств на такие мелочи просто обидно.
В-третьих, они редко запоминают то, что им сказано, а потом пересказывают плохо запомненное своим подругам, повторяя через фразу: «Мэтр астролог мне так сказал». Таким образом, с вашим именем окажется связана информация, не имеющая с Истиной ничего общего.
И в-четвертых, мужчина, берущий деньги от женщины… даже за выполненную работу… как-то двусмысленно звучит.
Если все-таки к вам за советом обратилась женщина, помните:
1.5.1 Не говорите правду блондинкам. Не поймут.
1.5.2 Не говорите правду брюнеткам. Поймут, но неправильно.
1.5.3 Не говорите рыжим ничего. Они все равно обидятся, почему вы им сказали не то, что блондинкам или брюнеткам.
*примечание: Если вдруг вы обнаружили, что беседуете с женщиной, парик которой, весьма вероятно, скрывает лысину – не раздумывая прыгайте в окно. Мало ли, кто или что под этим париком скрывается…
1.6 Правильно составленный гороскоп – это не только правдивая и достоверная информация о прошлом, но и столь же правдивая и достоверная информация о будущем.
1.6.1 Старайтесь составить гороскоп таким образом, чтобы хотя бы некоторые из рекомендаций было легко выполнить.
* примечание: особой популярностью пользуются сообщения о будущем восьмичасовом спокойном сне (для горожан); проблемах с урожаем (для крестьян); сердечных переживаниях (для женщин, коли уж отбиться от них не удалось); возможных победах и маловероятных поражениях (для военных); о возвращении Создателя (чем, в конце концов, астрология хуже религии? )
1.6.2 У уважающего себя астролога найдется хотя бы несколько знакомых, согласных выполнить предсказания о нежданной потере клиентом имущества.
1.6.3 Как бы ни было это печально, но держать знакомых, готовый точно исполнить ваш прогноз о продолжительности жизни клиента, считается непрофессиональным. Учитесь, друг мой, составлять гороскопы правильно!
1.6.4 Влюбленным следует предсказывать, что всё у них будет хорошо. Не забудьте фразу «И умрете в один день» - для данной группы клиентов это высказывание обычно расценивается как весьма положительное.
1.6.5 Если к вам придет недавно заключившая брачный союз пара – озвучьте им тот же гороскоп, который составляли для влюбленных, но про «умерли  в один день» всё же лучше умолчать.
1.6.6 Легковерному человеку предсказывайте всё, от души. Не забудьте раз восемь упомянуть, что его постоянно будут обманывать мошенники.
1.6.7 Подозрительному человеку, уже на пороге утверждающему, что не верит во всю эту астрологическую чепуху, составляйте гороскоп особенно тщательно.
1.6.8 Человек, остановившийся на пороге и предлагающий вам позвать его по имени – сам по себе подозрителен. Скорее всего, заказчиком он окажется неважным, и грозить ему неприятностями в случае, если промедлит с оплатой, вам  не удастся.
1.6.9 Если гороскоп никак не сбывается, а должен – что ж… прощайте, мэтр, нам будет вас очень не хватать.
Реплика: мы предупреждали – прыгайте в окно при первой же возможности!
1.7 Если вы точно знаете, что какое-то событие сбудется (ибо об этом вам сказали звезды), будьте готовы приложить усилия, чтобы довести прогноз до максимально возможного числа людей. Особенно если речь идет о значительных событиях, способных перевернуть всю Кэртиану.
1.7.1 Настоящий астролог не сидит у пыльного окошка своей тесной конторки. Настоящий астролог творчески и энергично передает открывшиеся ему истины массам.
1.7.2 Иногда – используя пожарные колокольни, высокие деревья, и прочие объекты с широким обзором и хорошей акустикой, для охвата как можно большей аудитории.
1.7.3 Использование колодцев, чтобы из глубин вещать о важном, может привести к неприятностям с Приддами. Не то, чтобы они потребуют процент от использования родового девиза в научных целях… Вероятнее, возмутятся тем, что ваш голос недостаточно звучен, наряд не элегантен, и вообще…  Сложный они народ, эти Придды. И гороскопы у них выходят запутанные, как будто спрут в роликовых коньках пытался станцевать джигу.
* примечание: Ходят упорные слухи, что иногда сообщение, а порой даже намерение сообщить нечто ОЧЕНЬ важное завершается превращением астролога в крысу. Ни в одном из гороскопов, составленных надежными, уважаемыми и вменяемыми специалистами, обнаружить даже возможность столь нелепого превращения нам не удалось. Зато удалось обнаружить несколько свитков и черновиков, составленных когда-то уважаемыми, а ныне, к сожалению, совершенно невменяемыми коллегами. На бумагах полно неясностей, загадок и следов крысиного существования. Это заставляет задуматься.
Искренне рекомендуем: собираясь сообщить нечто важное (нечто, разумеется, не уровня «кто кому доводился любовником», а мирового масштаба), позаботьтесь о том, чтобы в вашем доме хранился достаточный запас пропитания для почтенной крысы с высшим астрологическим образованием.
1.8 Чтобы предсказанное сбылось, предсказывайте только то, что действительно обещают звезды.
ПОМНИТЕ, ЧТО ВЫ ДОЛЖНЫ ГОВОРИТЬ ПРАВДУ!!!
1.8.1 (важно!) Если звезды предсказывают неприятности, и серьезные, прежде, чем озвучить их волю, подумайте, откуда, по-вашему, пошла традиция вешать гонца, принесшего плохие вести.
1.8.2 Если возможно, постарайтесь сообщить плохие новости так, чтобы у клиента создалась иллюзия благоприятного исхода событий.
1.8.3 Если вы понимаете, четко и ясно, что сообщенная вам правда будет иметь отвратительные последствия (прежде всего для вас), вам все равно придется сказать правду. Иначе вы потеряете доверие коллег, благорасположение звезд, и самоуважение.
1.8.4 Говорите правду сатрапам, тиранам, диктатором или безумцам, ибо ваш долг сказать им, к каким бедам приведут их поступки. Ибо только говоря правду о воле светил, вы можете изменить будущее.
1.8.4.1 Пока не набрались смелости… наглости… глупости (нужное подчеркнуть) идти к тиранам и безумцам, сообщите плохие новости хотя бы вашей кошке.
1.8.4.2 Ведь в гороскопе этой хитрой пушистой твари точно есть упоминание, что в прошлой жизни она была особо чтящим закон и религию правителем, верным спутником богов, и вообще, не кошка это, а чистый клад, даже мышей ловит. Значит, с грядущими неприятностями она наверняка справится одной левой задней!

Вышеприведенные дополнения и комментарии показывают, насколько важным и основополагающим является в труде астрологов требование говорить правду.
Второе правило совершенно короткое и в комментариях не нуждается:
§2. Не смейтесь над гороскопами. Никогда. В том числе и над теми, что вышли из-под вашего пера. Особенно в присутствии клиента. И – крайне важно -  в присутствии врачей. Замучаетесь объяснять, в чем соль шутки.
Соблюдая указанные правила, в общем-то, весьма несложные и элементарные для выполнения, любой человек сможет достичь определенных успехов в изучении Величайшей из Наук и Высочайшего из Искусств. Успехов вам, начинающие астрологи!

[Tany]

Хранителям Заката посвящается

Закатные кошки из лунной плошки
Лакали призрачное молоко,
Летели брызги на бархат ночи
Мурлыкали кошки, время текло…

Неотвратимо, неумолимо
Из мира в мир, из конца в конец,
Шар судеб катился багрово,
Все подминая: суму и венец.

Закатные твари в судьбу не верят,
Резвы, игривы, как все коты,
Если движется – значит, прыгай,
Лапкой толкай и прочь кати!

Шар судеб под кошачьей лапкой
Превращается в пряжи моток –
Нетяжелый, совсем не страшный,
Просто рыжий смешной клубок.

Катастрофами мирозданью
Грозят пророки который год,
Но все в порядке, пока играет
Клубком   закатный мурлыка-кот.

[Tany]

Тайна одной шкатулки

- Лэйе Астрапэ! Что это? – Робер Эпинэ чихнул и недоуменно посмотрел на свалившийся к его ногам с верхней полки шкафа серый ящичек. Сказать по правде, и для недоумения и для чихания причины были. За всеми делами и проблемами последних месяцев ни у Эпине, ни  у подселившейся к нему Арлетты не доходили руки навести мало-мальский порядок в родовом особняке. Дворец продолжал напоминать казарму. Полы, естественно, иногда мылись и пища готовилась, но разобраться с вещами, вытереть пыль во всех закоулках, навести приличествующий дому одного из первых вельмож королевства лоск, было некогда и некому. Вот Клемент с Альбиной и постарались!
  К немалому изумлению Левия и Робера,  их питомцы наконец подружились и при всяком удобном случае устраивали веселую возню. Альбина громко шипела, изображая приготовившегося к прыжку багряноземельского льва, а Клемент делал вид, что ужасно напуган подружкой, и, с проворством обреченного смертника, карабкался по портьерам и буфетам, спасаясь от острых когтей трехцветной хищницы. Эта игра могла обмануть кого угодно, только не кардинала и Проэмперадора. После того, как они застали своих питомцев мирно почивающими на вышитых подушках, причем Альбина вылизывала спинку разнежившегося крыса, а Клемент тихо попискивал и жмурился от удовольствия, говорить об извечной вражде кошек и грызунов стало неудобно.
  Вот и сейчас приятели затеяли обычную возню, опрокинув в порыве вдохновения несколько напольных ваз и три канделябра. Клемент проделал свой обычный трюк с карабканьем по резным стенкам буфета, Альбина несколько мгновений выжидала, чтобы легко, без разбега запрыгнуть на укрытие приятеля. Потом что-то зашуршало, загрохотало, и к ногам Робера в облаке пыли упала шкатулка, ударилась гранью о пол. Тихонько  звякнула и отлетела в сторону крышка, разлетелись исписанные угловатым убористым почерком тонкие листки…  Робер укоризненно посмотрел вверх: с буфета на него с любопытством взирали две пары глаз - черные бусинки Клемента и раскосые зеленые фонарики Альбины. Особого раскаянья во взорах двух закатных тварей не ощущалось. Невозмутимо сидевший в кресле кардинал издал тихонький смешок, но стоило Роберу нагнуться над неожиданной находкой, проворно соскочил на пол:
- Не трогайте! Это может быть опасно! Гайифские секреты еще никто не отменял.
- Разумнее  взять все это  перчатками и отнести на стол, - предложила подоспевшая на шум Арлетта.
Альбина, между тем, проворно спустилась на пол. На спине у нее гордо восседал Клемент – внизу явно затевалось что-то интересное.
- И что это может быть, а главное – откуда взялось в дедовом особняке? – Робер повертел в руках крышку с монограммой «А», бросил беглый взгляд на заголовки листков:
- «Советы постороннего», «Письмо Людям чести»…. Да тут просто готовое руководство к действию! И почерк такой знакомый…
- Еще бы, ведь это писал наш любезный Штанцлер, - усмехнулась Арлетта, рассматривая очередное послание старого больного человека своим сторонникам.
- Вероятно, это и есть та знаменитая шкатулка, которую все ищут, – высказал общую мысль Левий.
- Да, подозреваю, кто-то еще знал о ее существовании и перепрятал в твоем дворце, справедливо полагая, что здесь ее уж точно искать не станут, - предположила Арлетта. – Предлагаю немедленно угостить Клемента лучшим миндальным печеньем, а для Альбины у меня найдется немного свежей рыбы. Без их помощи мы не скоро бы обнаружили это сокровище ызаржьей политической мысли. Причем из форели я сама выберу косточки, а печенье окуну в лучшую касеру. Пошли на кухню, ребята!
 При слове кухня Клемент и Альбина с обожанием посмотрели на графиню Савиньяк. Два влажных носа забавно сморщились, из под роскошных усов показались белые зубы. Арлетта торжественно водрузила кошку на левое плечо, а крыса на правое и прошествовала на кухню.

[Tany]

Приложение. Избранные места политической мысли СБЧ
Политическое положение (четыре тезиса
1. Клика навозников организовалась, укрепилась и фактически взяла власть в государстве в свои руки.
Полная организация и укрепление олларианцев состоит в превосходно обдуманном, проведенном уже в жизнь соединении трех главных сил : (1) партии лжекардинала Сильвестра , т. е. настоящий вождь организованных сторонников узурпатора; (2) генеральный штаб и командные верхи армии с сознательной или полусознательной помощью Первого Маршала Тилига Рокэ Алвы, коего даже виднейшие  олларианцы называют теперь Вешателем, захватил в руки фактическую государственную власть, перейдя к расстрелу прогрессивных офицеров на фронте, к разоружению висельников и мещан в Олларии, к подавлению и усмирению в Надоре, к арестам Людей Чести  не только без суда, но и без постановления правительства. Фактически основная государственная власть в Талиге теперь есть военная диктатура…

К лозунгам
Слишком часто бывало, что, когда история делает крутой поворот, даже передовые партии более или менее долгое время не могут освоиться с новым положением, повторяют лозунги, бывшие правильными вчера, но потерявшие всякий смысл сегодня, потерявшие смысл «внезапно» настолько же, насколько «внезапен» был крутой поворот истории.
Нечто подобное может повториться, по-видимому, с лозунгом перехода всей государственной власти к Раканам. Этот лозунг был верен в течение миновавшего бесповоротно периода нашей истории…

Голод надвигается
Талигу грозит неминуемая катастрофа. Транспорт расстроен неимоверно и расстраивается все больше. Вараста разорена. Прекратится подвоз сырых материалов и дров в мастерские. Прекратится подвоз хлеба. Мещане умышленно и неуклонно саботируют (портят, останавливают, подрывают, тормозят) производство, надеясь, что неслыханная катастрофа будет крахом  свободы, Раканов и вообще Людей Чести, облегчая возврат к узурпации и восстановление всевластия Олларов.
Катастрофа невиданных размеров и голод грозят неминуемо.

Раканы должны взять власть. Письмо  Людям Чести Кабитэлы
Получив большинство в  столице и в гарнизонах провинций, Раканы могут и должны взять государственную власть в свои руки.
Могут, ибо активное большинство преданных делу Раканов элементов народа провинций достаточно, чтобы увлечь массы, победить сопротивление противника, разбить его, завоевать власть и удержать ее. Ибо, предлагая тотчас  мир с Дриксен, Гайифой и Гаунау, отдавая тотчас землю Людям Чести, восстанавливая свободы, помятые и разбитые Олларами, Раканы составят такое правительство, какого никто не свергнет.

Письмо ЛЧ
Уважаемые эры!
Я пишу эти строки вечером 18-го Весенних Ветров 399 г., положение донельзя критическое. Яснее ясного, что теперь, уже поистине, промедление в восстании смерти подобно.
Изо всех сил убеждаю Людей Чести, что теперь все висит на волоске, что на очереди стоят вопросы, которые не совещаниями решаются, не советами (хотя бы даже советами Людей Чести), а исключительно народами, массой, борьбой вооруженных масс.
 Натиск  Алвы, удаление Авнира показывает, что ждать нельзя. Надо, во что бы то ни стало, сегодня вечером, сегодня ночью арестовать Сильвестра, обезоружив (победив, если будут сопротивляться) гарнизон Олларии и т. д.
Нельзя ждать! ! Можно потерять все! !
Цена взятия власти тотчас: защита народа (не Людей Чести, а народа, армии и крестьян в первую голову) от алвовского правительства, которое прогнало Авнира и составило второй сильвестровский заговор.
Кто должен взять власть?

Советы постороннего
Я пишу эти строки 2 числа месяца Осенних скал и мало надеюсь, чтобы они уже 9 были в руках кабитэльских Людей Чести. Возможно, что они опоздают, ибо выступление  назначено на 10 Осенних скал. Но все-таки я попытаюсь выступить со своими «Советами постороннего» на тот случай, что вероятное выступление мещан и «висельников» Кабитэлы и всей  округи состоится вскоре, но еще не состоялось.
Что вся власть должна перейти к Раканам, это ясно. Так же бесспорно должно быть для всякого Человека Чести, что антиузурпаторской (или ракановской — это теперь одно и то же) власти обеспечено величайшее сочувствие и беззаветная поддержка всех трудящихся и эксплуатируемых во всех Золотых Землях вообще, в воюющих странах в частности, среди талигойского крестьянства в особенности. На этих, слишком общеизвестных и давно доказанных, истинах не стоит останавливаться.
Остановиться надо на том, что едва ли вполне ясно всем Людям чести, именно: что переход власти к Раканам означает теперь на практике вооруженное восстание. Казалось бы, это очевидно, но не все в это вдумались и вдумываются. Отрекаться теперь от вооруженного восстания, значило бы отречься от главного лозунга раканства (вся власть Раканам) и от всего дела освобождения Великой Талигойи и Великой Эпинэ вообще.
Но вооруженное восстание есть особый вид политической борьбы, подчиненный особым законам, в которые надо внимательно вдуматься. Замечательно рельефно выразил эту истину Сарассан, писавший, что вооруженное «восстание, как и война, есть искусство». Из главных правил этого искусства Сарассан выставил:
1)   Никогда не играть с восстанием, а, начиная его, знать твердо, что надо идти до конца.
2)   Необходимо собрать большой перевес сил в решающем месте, в решающий момент, ибо иначе неприятель, обладающий лучшей подготовкой и организацией, уничтожит повстанцев.
3)   Раз восстание начато, надо действовать с величайшей решительностью и непременно, безусловно переходить в наступление. «Оборона есть смерть вооруженного восстания».
4)   Надо стараться захватить врасплох неприятеля, уловить момент, пока его войска разбросаны.
5)   Надо добиваться ежедневно хоть маленьких успехов (можно сказать: ежечасно,
если дело идет об одном городе), поддерживая, во что бы то ни стало, «моральный перевес».
Сарассан подытожил уроки всех антиузурпаторских выступлений относительно вооруженного восстания словами величайшего в истории борца за дело освобождения  св. Алана: «смелость, смелость и еще раз смелость».
В применении к Талигойе и к Осенним Скалам года это значит: одновременное, возможно более внезапное и быстрое наступление на Кабитэлу, непременно и извне, и изнутри, и из мещанских предместий, и из Эпине, и из Надора, из Придды, наступление всего войска, скопление гигантского перевеса сил над 15—20 тысячами (а может и больше) нашей «дворцовой гвардии», наших «диких войск» (части адуанов) и т. д.
Комбинировать наши три главные силы: висельников, мещан и Людей Чести так, чтобы непременно были заняты и ценой каких угодно потерь были удержаны: а) дворец, б) Багарлее, в) городские ворота, г) мосты в первую голову.
Выделить самые решительные элементы (наших «ударников»  молодежь Двора Висельников, а равно лучших мещан) в небольшие отряды для занятия ими всех важнейших пунктов и для участия их везде, во всех важных операциях, например:
Окружить и отрезать Кабитэлу, взять ее комбинированной атакой мещан, висельников и Людей Чести, — такова задача, требующая искусства и тройной смелости.
Составить отряды наилучших висельников с мушкетами и арбалетами для наступления и окружения «центров» врага (Багарлее, городские заставы, дворец и прочее) с лозунгом: погибнуть всем, но не пропустить неприятеля.
Будем надеяться, что в случае, если выступление будет решено, руководители успешно применят великие заветы св. Алана и Сарассана.
Успех и талигойской и золотоземельской победы зависит от двух-трех дней борьбы.
Написано
 2 Осенних скал  399 г.
Подпись Посторонний

Примечание автора: источник, полагаю, большинство узнали, автор не изменил ничего, кроме имен собственных и нескольких эпитетов
 

 

[Уленшпигель]

Нас по ним реферат писать заставляли. 

[prince_bundle]

д. правильный финал цикла

ДОЛГО И СЧАСТЛИВО

В приемной Катарину ждали Айрис и Наль. Девушка присела в реверансе, толстячок поклонился. Королева приторно улыбнулась обоим. Разрешение на брак было получено.

Катарина распахнула дверь в свой кабинет… и замерла на пороге.
– Пожалуй, я женюсь на Мэллит. У её отца много денег, – важно рассуждал господин в белых штанах.
– Тогда я – на Катарине! – запальчиво крикнул Дик. – Она вдова и вдобавок – королева Тали… моего сердца!
– Чёрта с два! Тебе мы сосватаем дочку морисского шада. Во-первых, Надору нужны инвестиции. А, во-вторых, эти женщины приучены не спорить и подчиняться.
Неудавшийся правитель не знал, что дамы, вырвавшись из-под опеки родителей, становятся весьма предприимчивы. И держат мужей под каблуком.
– Как, Альдо, вы живы? – от неожиданности Катарина порозовела. – А как же Моро?
– Да что ему сделается! В конюшне стоит, Алву ждёт. Ваше Величество, а вы ведь тоже… вроде того… – Ракан растерялся.
– Медицина в наше время творит чудеса, – отрезала Катарина. – К тому же, – она метнула на Ричарда гневный взгляд, – монсеньер не умеет обращаться с оружием. Разве так убивают? Таким ударом даже комара не прихлопнешь. Приятного вечера, господа! – и она удалилась с истинно королевским величием.
Ракан расхохотался, а Робер сделал вид, что ничего не услышал. Только истерики Ричарда ему не хватало: Эпинэ собирался к Капуль-Гизайлям. Сам же Окделл насупился и молчал. «Альдо – мой сюзерен. Он может смеяться, когда угодно. Пусть лучше потешается надо мной, чем грустит! А Катарина слишком скромна, чтобы обнаружить свои чувства перед посторонними. Но, едва мы останемся наедине, она даст себе волю! Только случай никак не представится… А сейчас королева всего лишь хотела сказать, что я её не убивал! А это значит, что она меня ЛЮБИТ!!!» – Ричард едва не произнёс вслух последнюю фразу, но вовремя спохватился. Впрочем, напрасно: задумавшись, он не заметил, как Робер и Альдо куда-то ушли.
– Дорогой, барон дал мне развод, – проворковала Марианна, нежно целуя Робера. – Позволь представить тебе его будущую жену. Моя дочь Вероника!
Эпинэ был слишком хорошо воспитан… и боготворил Марианну. Поэтому он расплылся в улыбке и рассыпался в комплиментах.
У Клемента появилась подруга. Но это не мешало ему сопровождать хозяина всюду. Вот и сейчас, пока тот разговаривал с дамами, крыс перепортил все книги в кабинете Капуль-Гизайля.
Чарльз женился на Селине. После того, как девушка наконец-то вылечила его насморк, напоив шадди с лимоном. Её младшая сестра, Амалия, досталась Жилю Понси. Они исколесили весь Талиг в поиске подрубленных пней и обнаружили немало достойнейших экземпляров.
Марсель не объяснился с Франческой. Он просто похитил её, и они обвенчались тайком, без свидетелей.
Гудрун выдали за морисского шада, чтобы не путалась у кесаря под ногами, не мешала управлять государством и не клянчила «на булавки». Руппи не планировал обзаводиться семейством в ближайшие десять лет и удачно скрывался от маменьки на военно-морской службе. Однако, по слухам, он понравился Юлии, и юноша прятался также и от неё.
Карваль оказался гайифским шпионом. Его сослали на каторгу.
Рыжий бродяга покорил сердце кошечки Гудрун, чем несказанно обрадовал Руппи. Котят молодой адмирал раздаривал друзьям и подчинённым.
Валентин заключил брак с Еленой. Впрочем, обязанности правителя не позволяли ему много заниматься семьёй. Его супруга основала театральную академию.
У обоих Катершванцев родились близнецы. Девочки.
Рокэ Алва в устройстве личной жизни повторил судьбу своего далёкого предка. Лионель Савиньяк и Жермон Ариго сделали точно так же. И не прогадали. Но это – уже другие истории.
А кто же стал королём Талига, спросите вы? Никто – там теперь демократия. С двумя Первыми маршалами – Рокэ Алвой и Робером Эпинэ. Под их руководством армия Талига стала непобедимой. Желающих воевать с ней не нашлось.
И в Кэртиане все жили долго и счастливо.