И снова о феминизме.

[otchelnik]

Вторник, 20 .02.2007г.

Девика Бхат и Захид Хуссейн
http://www.foxnews.com/story/0,2933,253125,00.html

Пакистанский министр и активистка борьбы за права женщин была застрелена во вторник исламским экстремистом из-за  того, что отказалась  носить чадру.

Зилла Хама Усман, министр социального обеспечения провинции Пенджаб и сторонница президента Первеза Мушаррафа, была убита, когда  она готовилась к выступлению перед  множеством партийных активистов. Чиновники сказали, что убийца- "фанатик", который полагал, что она была одета неуместно для исламской женщины и что женщины не должны быть вовлечены в политику..

35-летняя Усман носила платок, который носят многие  работающие женщины в Пакистане, но  он не покрывал ее голову.

Нападение случилось в Гуджранвале, в 120 милях к юго-востоку от Исламабада, где  находится офис министра . Когда 35-летняя Усман вышла из своего автомобиля – где ее приветствовали  сотрудники,  нападавший выхватил пистолет и выпустил единственный выстрел вблизи, ранив ее в голове. Она была перевезена по воздуху в больницу в провинциальную сталицу Лахор, но вскоре умерла .

Бандит, Мохаммад Сарвар, был задержан водителем министра и арестован полицией. Каменщик- строитель в возросте около 40-ка годов , он, как думают, не принадлежит к какой-то  радикальной группе, но известен своим фанатизмом. Он ранее задерживался в 2002 в связи с убийством и пытками четырех проституток, но никогда не обвинялся из-за нехватки свидетельств.

Сарвар казался мягким и спокойным, когда он сказал телевизионному каналу, что он выполнил приказ Бога убить женщин, которые грешили. “Я собираюсь извиняться. Я только повиновался заповеди Аллаха,” сказал он, добавив, что Ислам не позволяет женщинам занимать положение лидера. “Я убью всех  женщин, которые идут по неправильной дороге, если я буду освобожден снова,” сказал он.

“Он - в основном фанатик,” сказал Раджа Башарат, министр юстиции Пенджаба. “Он - против участия женщин в правительственных делах и политике.” Полицейские добавили: “Он полагает, что  вопреки учению Аллаха  женщина становится министром или руководителем. Именно поэтому он совершил свой поступок..”

“Он убил ее, потому что она не соблюдала исламские правила ношения одежды. Она также проводила кампанию за эмансипацию женщин,” сказал Назир Ахмад, местный чиновник.

Усман, жена и  мать двух сыновей, присоединилась к про-Мушаррафской пакистанской мусульманской Лиге, будучи избранной в 2002. Активная сторонница президентской политики “просвещенного замедления” - намеревалась заниматься экстремизмом - она была назначена на свой текущий пост в декабре в прошлом году согласно ее правительственной биографии.

 
Shaukat Aziz, премьер-министр, отдал дань уважения министру, описывая ее как “преданного политического деятеля”. “В течение ее короткойработы как министра, она приняла много мер для благосостояния людей Пенджаба,” сказал он. Zobaida Jalal, федеральный министр социального обеспечения, добавил, что смерть Усман стала “невыносимой потерей для прав женщин и их полномочий”.

Генерал Мушарраф, поддержка которого  США в войне с террором вызвала испуг среди части бескомпромиссных жителей  Пакистана, обещал защищать женские права как часть его более умеренной повестки дня.

Но аналитики сказали, что убийство женщины- министра выдвинуло на первый план отказ его правительства в ограничении Исламского экстремизма. Комиссия по правам человека Пакистана в недавнем сообщении сказала, что насилие против женщин опасно увеличилось , с некоторыми из инцидентов, подстрекаемых муллами, противниками женской эмансипации.

Исламисты также проводили кампанию против закона защиты женщин , который недавно передали в  парламент, который стремится обеспечить защиту женщинам, которые страдают от  дискриминации согласно исламским законам шариата.

Женщины составляют только чуть более чем 20 процентов нижней палаты парламента,  и есть три министра женщины в кабинете федерального правительства.

Но широко распространенная дискриминация  женщин продолжает быть проблемой в том, что остается мужским -доминирующим обществом, особенно в сельской местности, где проживает большинство пакистанцев.

[Пророк]

И причём здесь феминизм?

[otchelnik]

И причём здесь феминизм?

Убили женщину- министра, боровшуюся  за права женщин.

[Хлад]

Хе.   Данная тема, сменив уже два облика и пяток имен, снова возродилась к жизни !

[недотёпа]

A как эта тема раньше называлась на форуме?

[Norin]

A как эта тема раньше называлась на форуме?

“Феминистически - антифеминистическая Яма”
Хорошая была яма, глубокая, трёх уравнивая .
А ещё "Алименты, политкорретность и здравый смысл..."

[Хлад]

2 Norin :

Хорошая была яма, глубокая, трёх уравнивая

А не надо было ее закапывать!  Была бы тогда с 4 уровнями...Или с пятью...

[Риш]

Кто мешал откопать новую? 

[Хлад]

http://community.livejournal.com/mens_rights/2759.html   

(патетически, с пафосом) Вот оно, зловредное влияние  феминизма! 

[Станислав]

Кто мешал откопать новую? 

Вот и откопали.  Прямо сейчас можно придавать теме статус ямы и вешать на неё порядковый номер. 

[Norin]

http://community.livejournal.com/mens_rights/2759.html   
(патетически, с пафосом) Вот оно, зловредное влияние  феминизма! 

ИМХО это не влияние феминизма, а объяснение для защиты от кого нужен феминизм.

«Так, женщины, решившие без весомых оснований разойтись с мужем, обязаны будут ежемесячно в течение трех лет выплачивать бывшему супругу 25% своего оклада. В течение этого срока им запрещено будет вступать в новый брак.»

Своеобразный взгляд на равноправие.
А начальная идея была не плоха…
Эпиграф подобран точный…

Вот и откопали. Прямо сейчас можно придавать теме статус ямы и вешать на неё порядковый номер.

Тема свою неистребимость таки доказала.

[otchelnik]

Как ни странно это прозвучит, но первый призыв к равенству мужчин и женщин прозвучал не на Западе, а на Востоке. Именно там, в Иране, в середине 19 века раздался первый призыв к освобождению женщин, их равенству с мужчинами во всех сферах жизни.
Вероятно , первой женщиной, начавшей бороться за права прекрасной половины человечества стала иранская поэтесса Тахира. О ее великой и славной судьбе написаны несколько книг и биографий, в том числе книга известного ираниста графа Гобино «Религии и философии Средней Азии», и  ее  биографии , написанной Мартой Рут, она предстает перед нами в пьесе русской писательницы и драматурга начала 20 века Гриневской, чьи пьесы шли  в России и Франции.
Крупнейший писатель  и поэт Турции Сулейман Назим –бег написал книгу «Насир ад-Дин шах и бабиды».Главу о Тахире он закончил словами : «О Тахира, ты стоишь тысячи Насир ад-Дин шахов!»Госпожа Марианна Хайниги из вены ( мать одного из первых президентов Австрии) так отозвалась о Тахире : «Всю жизнь для меня величайшим идеалом женщины была Тахира. Я поклялась, что постараюсь сделать для женщин Австрии столь же много, сколько сделала Тахира для персидских женщин». Английский историк- иранист Эдвард Браун сказал о Тахире следующее : «Такая женщина как Куррат уль-Айн- явление редкое для любой страны и любого времени. Но для Персии она- явление уникальное, можно сказать чудесное. Красота, редкий ум, красноречие , бесстрашие, обстоятельства ее трагической гибели- все это сделало Тахиру бессмертной в глазах соотечественников.» 
Фатима Умм Салама ( таково настоящее имя Тахиры) родилась в Персии в городе Казвине в 1817 г в династии богословов .Ее отец мулла Салих- и – Казвини  и дядя мулла Таки были знаменитыми священнослужителями, муллами были и ее двоюродные братья и мужья сестер. С малых лет она слышала суры священного Корана и богословские споры. Вместо игр маленькая девочка предпочитала слушать взрослых, и  в ней просыпалось желание знать больше и учиться.
Но это было почти невозможно. Коран написан на арабском и что- бы хотя бы прочитать его нужно было овладеть арабским языком. Десятки мальчиков и юношей приходили к ее отцу учиться богословию и арабскому языку , но среди них не было ни одной девушки. Фатима умоляла отца позволить ей учиться у него и тот после многочисленных отказов сдался. Но ислам не допускает совместного обучения мальчиков и девочек ( как , впрочем, и преподавание в дореволюционных школах в России ). Поэтому для Фатимы  была сделана специальная занавеска, за которой втайне от других учеников должна была сидеть Фатима и слушать отца и молчать, что- бы никто не знал о ее присутствии. Но однажды во время лекции она громко сказала : «Учитель, вы ошиблись». Мулла Салих был разгневан и  из-за нарушения договора и из-за того , что все узнают , что ему перечит родная дочь. Но Тахира цитатами из Корана и ссылками на речи имамов доказала свою правоту. После этого ее прозвали Заррин- Тадж, «Золотой венец» и разрешили участвовать во всех спорах и беседах.
В тринадцать лет ее , согласно мусульманскому обычаю, выдали замуж за ее кузена, муллу Мухаммеда, сына ее дяди муллы Таки. У нее родилось трое детей. Отец ее часто сетовал, что огромные знания Заррин- Тадж пропадают зря : «Если бы она родилась мужчиной, то продолжила бы славу нашей династии!»
Даже став женой и матерью, он больше времени уделяла книгам и богословию. Однажды у своего двоюродного брата , муллы Джавада она увидела книги священнослужителей шейха Ахмада Ахсаи и сеида Казима Решти и решила их изучить .После этого она стала их сторонницей , несмотря на то, что ее отец, дядя и муж были их противниками. Она начала переписку с  сеидом Казимом, вызвав его восхищение своей эрудицией , а после написания труда,  в котором она защищала его от нападок противников, тот назвал ее «Куррат уль-Айн» ( Услада моих очей).Вскоре Куррат уль- Айн решила отправиться в Кербелу, где жил сеид,   дабы увидеться с ним и поклониться могиле святого мученика Хусейна, внука Пророка Мухаммеда. Но  она приехала в город после десяти дней со дня смерти сеида. Его жена разрешила ей остановиться в его доме, читать и править неопубликованные книги и проповеди, и даже заниматься с учениками сеида Казима Решти. Произошло событие очень редкое в исламе- женщина стала наставлять мужчин в вере. Таких женщин в исламе за более чем тысячу лет можно пересчитать по пальцам обеих рук .Правда, преподавала она все же за занавеской , но слава о ней разошлась по всей Персии.

[otchelnik]

Сеид Казим говорил о грядущем изменении мира  и законов ислама и вскоре после его смерти торговец из Шираза , принявший имя Баб ( Врата), объявил, что скоро придет новый пророк ,Махди, и он , Баб, должен подготовить людей к этому. Он объявил  о равенстве женщин и мужчин , и о упразднении чадры. Хотя  так и не увидела Баба, она стала одной из его 21-го ближайших учеников и стала переводить его труды с арабского на персидский.
Множество учеников и мужчин и женщин следовали за ней. Ее поместили под домашний арест в доме одного судьи в Багдаде и он позднее написал  : «У той женщины были такие знания, образование и добрая душа, каких мне не довелось встретить ни у одного из великих мужей нашего столетия»
Когда она вернулась домой, все дружно просили ее отвергнуть новое учение. Отец сказал : «Если бы ты умная  и образованная объявила себя посланником Бога, я бы принял это .Но как ты можешь следовать за каким-то торговцем из Шираза?»
Куррат уль- Айн отвечала : «Именно благодаря моим знаниям не совершаю никакой ошибки. Все мои знания – лишь капля в море  знаний Баба, которыми его наделил Бог».
Взбешенный дядя мулла Таки набросился на нее с кулаками и она произнесла пророческую фразу : «Дядя , в твоих словах- ненависть, злоба и кровь. Я вижу как эта кровь льется из твоих уст».Вскоре его убили на базаре.
Вскоре Куррат уль- Айн совершила поступок редкий для мусульманки- дала мужу развод, после чего ее обвинили в безумии. Но в богословском споре  Куррат уль- Айн победила родственников.
Во время конференции Бедаште Куррат уль- Айн, прозванная Баха- Уллой «Тахира» ( Чистая) , во исполнение заповедей Баба, отменившего ношение чадры,  стала первой женщиной Востока , сбросившей ее.
Вот как этот эпохальный момент его свидетель, шейх Абу- Тураб :
«…Как вдруг перед глазами собравшихся появилась Тахира, наряженная и без покрывала. Все собрание оцепенело от ужаса. Люди были ошеломлены ее неожиданным появлением. Сознание их не могло вместить вида ее открытого лица, ведь они считали  неприличным обратить взор даже на ее тень, ибо для них она была подлинным воплощением Фатимы ( Примечание Отшельника- Фатима – дочь Пророка Мухаммеда и жена имама Али), самым благородным символом целомудрия в их глазах.
Медленно, тихо и с чрезвычайным достоинством Тахира вышла вперед и села .Ее безмятежное спокойствие резко контрастировало с испуганными лицами тех, кто смотрел на ее лицо.Страх, гнев и изумление переполняло их души. Это внезапное откровение, казалось, лишило их чувств. Абд ал-Халик- и Исфахани был так потрясен, что перерезал собственными руками свое горло. Истекая кровью и крича он побежал прочь от Тахиры. Вслед за ним убежали еще несколько человек.
Тахира встала и не обращая внимание на присутствующих обратилась с речью к тем, кто остался. Без малейшей запинки и языком, чрезвычайно напоминающим язык Корана, она произнесла свою речь с беспримерным красноречием и подлинным жаром, закончив выступление следующим аятом из Корана :
« А праведникам- пребывать в Садах, средь рек,
   Где истина живет,
   Присутствием могучего Владыки ( освящена)!»
Сегодня день веселья и всеобщего торжества, день, когда были разбиты оковы прошлого. Пусть все , кто внес свой вклад в это великое свершение, встанут и обнимутся».
Вскоре после этого смелого поступка Тахира была арестована.Три года ее держали под арестом в доме коменданта Тегерана.
Ее ум и красота прославлялись по всей Персии даже ее врагами и сам шах захотел посмотреть на эту женщину .Он был потрясен и на следующий день  прислал Тахире письмо , где говорил, что если она отречется от заблуждений и своих идей, то станет одной из 4 жен шаха. Тахира написала ответ на обороте письма в стихах :
«Слава, богатства и власть- пусть для тебя это будет;
Странствия бедного дервиша- пусть для меня это будет;
Первое коль хорошо- пусть для тебя это будет;
Если последнее плохо- пусть для меня это будет»
«Мир еще не знал такой мудрой женщины, как Тахира»- воскликнул шах, прочитав ответ.
Даже в заключении Тахира учила женщин, которые ее навещали. Когда она читала свои стихи люди забывали о музыке  и самых дорогих блюдах.
Тахира пережила в заключении и казнь Баба и потрясшие Иран бабидские восстания. Лишь в августе 1852 г., после покушения на шаха, когда начались массовые казни, убили и Тахиру, втайне, без приказа шаха.
Предчувствуя смерть , Тахира молилась всю ночь и , когда за ней пришли, оделась в самые дорогие одежды. Когда ее привезли в шахские сады Ильхани, она попросила , чтобы ее задушили платком, который ей прислал Баб. Перед смертью она сказала руководителю казни: « Ты можешь легко убить меня, но ты бессилен помешать раскрепощению женщин»
Тело ее было брошено  в заброшенный пересохший колодец. Ей тогда было 37 лет.
И ныне в Иране отцы и матери говорят дочерям, желая что -бы они учились и получили образование : «Будь похожа на Куррат уль- Айн. Стань такой как Тахира»

[Хлад]

2 Norin:

ИМХО это не влияние феминизма, а объяснение для защиты от кого нужен феминизм.

Почему? Сами же говорите:

Своеобразный взгляд на равноправие.

Перефразируя одно высказывание: просили равноправие- получите равноправие. 
Или феминистки не за равноправие боролись?  Не его пропагандировали? 

[Norin]

2 Хлад

Не надо вырывать фразы из контекста.

Так, женщины, решившие без весомых оснований разойтись с мужем, обязаны будут ежемесячно в течение трех лет выплачивать бывшему супругу 25% своего оклада. В течение этого срока им запрещено будет вступать в новый брак..

СПОЙЛЕРЫ

интересно, а что они полагают весомыми основаниями.

В случаи равноправия это должно звучать так:
«Так, гражданам, решившие без весомых оснований разойтись с супругой(супругом), обязаны будут ежемесячно в течение трех лет выплачивать бывшему супругу(супруге) 25% своего оклада. В течение этого срока им запрещено будет вступать в новый брак. В независимости от пола, возраста, вероисповедания и социального положения указанных граждан.»
 

Перефразируя одно высказывание: просили равноправие- получите равноправие.

Есть проблема с правами разведённых отцов. А подобные «феномены» на ней паразитируют. И вместо обсуждения и поиска решений дискредитируют самую идею.