"Айвенго" Вальтера Скотта

[Маргрет]

Задержалась, посмотрела, изумляюсь: роман с отцом Туком! 

[Змей]

Перечитал тут во время вёрстки и нашёл один прикол у Ревекки. Девушка не просто умная, но и образованная, читала Библию, в отличие от не шибко эрудированного Айвенго, и посмотрите как она его уделывает:

"— Ах, Ревекка, — отвечал он, — ты не можешь себе представить, как трудно человеку, искушенному в рыцарских подвигах, оставаться в бездействии подобно какомунибудь монаху или женщине, в то время как вокруг него другие совершают доблестные подвиги! Ведь бой — наш хлеб насущный, дым сражения — тот воздух, которым мы дышим! Мы не живем и не хотим жить иначе, как окруженные ореолом победы и славы! Таковы законы рыцарства, мы поклялись их выполнять и жертвуем ради них всем, что нам дорого в жизни.

 — Увы, доблестный рыцарь, — молвила прекрасная еврейка, — что же это, как не жертвоприношение демону тщеславия и самосожжение перед Молохом? Что будет вам наградой за всю кровь, которую вы пролили, за все труды и лишения, которые вы вынесли, за те слезы, которые вызвали ваши деяния, когда смерть переломит ваши копья и опередит самого быстрого из ваших боевых коней?

 — Что будет наградой? — воскликнул Айвенго. — Как что? Слава, слава! Она позлатит наши могилы и увековечит наше имя!

 — Слава? — повторила Ревекка. — Неужели та ржавая кольчуга, что висит в виде траурного герба над темным и сырым склепом рыцаря, или то полустертое изваяние с надписью, которую невежественный монах с трудом может прочесть в назидание страннику, — неужели это считается достаточной наградой за отречение от всех нежных привязанностей, за целую жизнь, проведенную в бедствиях ради того, чтобы причинять бедствия другим? Или есть сила и прелесть в грубых стихах какого-нибудь странствующего барда, что можно добровольно отказаться от семейного очага, от домашних радостей, от мирной и счастливой жизни, лишь бы попасть в герои баллад, которые бродячие менестрели распевают по вечерам перед толпой подвыпивших бездельников?

 — Клянусь душою Херварда, — нетерпеливо сказал рыцарь, — ты говоришь, девушка, о том, чего не можешь знать! Тебе хотелось бы потушить чистый светильник рыцарства, который только и помогает нам распознавать, что благородно, а что низко. Рыцарский дух отличает доблестного воителя от простолюдина и дикаря, он учит нас ценить свою жизнь несравненно ниже чести, торжествовать над всякими лишениями, заботами и страданиями, не страшиться ничего, кроме бесславия. Ты не христианка, Ревекка, оттого и не ведаешь тех возвышенных чувств, которые волнуют душу благородной девушки, когда ее возлюбленный совершает высокий подвиг, свидетельствующий о силе его любви. Рыцарство! Да знаешь ли ты, девушка, что оно источник чистейших и благороднейших привязанностей, опора угнетенных, защита обиженных, оплот против произвола властителей! Без него дворянская честь была бы пустым звуком. И свобода находит лучших покровителей в рыцарских копьях и мечах!

 — Правда, — сказала Ревекка, — я происхожу из такого племени, которое отличалось храбростью только при защите собственного отечества и даже в те времена, когда оно еще было единым народом, не воевало иначе, как по велению божества или ради защиты страны от угнетения. Звуки труб больше не оглашают Иудею, и ее униженные сыны стали беспомощными жертвами гонения. Правду ты сказал, сэр рыцарь: доколе бог Иакова не явит из среды своего избранного народа нового Гедеона или Маккавея, не подобает еврейской девушке толковать о сражениях и о войне".
http://media.utmn.ru/library_view_book.php?bid=828&chapter_num=31
 
  Блаародный, но пренебрегающий высокой литературой рыцарь позорно сливает тему, а знал бы писание мог бы ответить.

1. И сказал Самуил Саулу: Господь послал меня помазать тебя царем над народом Его, над Израилем; теперь послушай гласа Господа. 
2 Так говорит Господь Саваоф: вспомнил Я о том, что сделал Амалик Израилю, как он противостал ему на пути, когда он шел из Египта; 
3 теперь иди и порази Амалика, и истреби все, что у него; и не давай пощады ему, но предай смерти от мужа до жены, от отрока до грудного младенца, от вола до овцы, от верблюда до осла. 
4 И собрал Саул народ и насчитал их в Телаиме двести тысяч Израильтян пеших и десять тысяч из колена Иудина. 
5 И дошел Саул до города Амаликова, и сделал засаду в долине. 
6 И сказал Саул Кинеянам: пойдите, отделитесь, выйдите из среды Амалика, чтобы мне не погубить вас с ним, ибо вы оказали благосклонность всем Израильтянам, когда они шли из Египта. И отделились Кинеяне из среды Амалика. 
7 И поразил Саул Амалика от Хавилы до окрестностей Сура, что пред Египтом; 
8 и Агага, царя Амаликова, захватил живого, а народ весь истребил мечом. 
http://www.russianbible.net/1Sa-15.html

7 Всего времени, какое прожил Давид в стране Филистимской, было год и четыре месяца.
8 И выходил Давид с людьми своими и нападал на Гессурян и Гирзеян и Амаликитян, которые издавна населяли эту страну до Сура и даже до земли Египетской. 
9 И опустошал Давид ту страну, и не оставлял в живых ни мужчины, ни женщины, и забирал овец, и волов, и ослов, и верблюдов, и одежду; и возвращался, и приходил к Анхусу.  
http://www.russianbible.net/1Sa-27.htmlъ

4 Тридцать лет было Давиду, когда он воцарился; царствовал сорок лет. 
5 В Хевроне царствовал над Иудою семь лет и шесть месяцев, и в Иерусалиме царствовал тридцать три года над всем Израилем и Иудою.
6 И пошел царь и люди его на Иерусалим против Иевусеев, жителей той страны; но они говорили Давиду: `ты не войдешь сюда; тебя отгонят слепые и хромые', --это значило: `не войдет сюда Давид'. 
7 Но Давид взял крепость Сион: это--город Давидов. 
8 И сказал Давид в тот день: всякий, убивая Иевусеев, пусть поражает копьем и хромых и слепых, ненавидящих душу Давида.
Посему и говорится: слепой и хромой не войдет в дом [Господень]. 
9 И поселился Давид в крепости, и назвал ее городом Давидовым, и обстроил кругом от Милло и внутри. 
10 И преуспевал Давид и возвышался, и Господь Бог Саваоф [был] с ним.
http://www.russianbible.net/2Sa-5.html

Ну и так далее...

[qwert]

— Правда, — сказала Ревекка, — я происхожу из такого племени, которое отличалось храбростью только при защите собственного отечества и даже в те времена, когда оно еще было единым народом, не воевало иначе, как по велению божества или ради защиты страны от угнетения.

Так она же и говорит по велению божества, Давид и Саул так и воевали

[Змей]

Так и Айвенго, мог задвинуть о велении Христа освобождать гроб господень!

[BunkerHill]

Так и Айвенго, мог задвинуть о велении Христа освобождать гроб господень!

Уж лучше так как у Вальтера Скотта, иначе онго бы неизбежно закончилось разрыванием на груди кольчуги и ответным бросанием кипы в пыль. С известными словами в адрес друг друга. 

[Gileann]

Так и Айвенго, мог задвинуть о велении Христа освобождать гроб господень!

Уж лучше так как у Вальтера Скотта, иначе онго бы неизбежно закончилось разрыванием на груди кольчуги и ответным бросанием кипы в пыль. С известными словами в адрес друг друга. 

Кипы не было. Она же женщина все-таки. 

[otchelnik]

На канале " Много ТВ" с прошлой недели показывают сериал " Темный рыцарь" ( не путать с новым фильмом о Бэтмене  !), где действуют Айвенго,  Ревекка, Ровена, и другие персонажи романа. Впрочем , после нескольких серий я увидел , что сериал далек от романа и сделан в стиле фентези. Это было бы неплохо, если бы не ясно видная на экране бедность бюджета ( вероятно, очень скромный). Айвенго и Ревекка по своим лицам в принципе соответствуют образу, правда, у Айвенго вышитый крест пилигрима- крестоносца  получился не то иоаннитским . не то тамплиерским ( впрочем, на этом не настаиваю, не знаток в геральдике ).
Кроме того, в сериале есть персонаж- ученый  монах- алхимик  Роджер Бэкон ( весьма известный ученый , существовавший в действительности, находившийся долгое время в заключении). Правды ради , надо заметить, что Роджер Бэкон никак не мог принимать участие в каких - либо приключениях Айвенго, ибо он родился только в 1214 г , а умер после 1294 г.
Сериал сделан в Новой Зеландии.
Рекомендую для детей.

[C@esar]

правда, у Айвенго вышитый крест пилигрима- крестоносца  получился не то иоаннитским . не то тамплиерским

Ну, ЕМНИП у госпитальеров - белый крест на черном поле
У тамплиеров - красный крест на белом поле.
У тевтонцев - черный крест на белом поле.

Тамплиерский крест на Айвенго выглядел бы и впрямь... забавно... 

[otchelnik]

правда, у Айвенго вышитый крест пилигрима- крестоносца  получился не то иоаннитским . не то тамплиерским

Ну, ЕМНИП у госпитальеров - белый крест на черном поле
У тамплиеров - красный крест на белом поле.
У тевтонцев - черный крест на белом поле.

Тамплиерский крест на Айвенго выглядел бы и впрямь... забавно... 

У него красный крест  на черном , кажется, поле, края креста сужаются ( это , вроде , было и у тамплиеров и у иоаннитов....).

[Маргрет]

Белое на чёрном? А я-то думала, что наоборот, у госпитальеров чёрный крест на белом поле... а у тевтонцев белый крест на красном поле... Нда...
   

[C@esar]

Белое на чёрном? А я-то думала, что наоборот, у госпитальеров чёрный крест на белом поле... а у тевтонцев белый крест на красном поле... Нда...
    

http://gorod.crimea.edu/turnirs/krest/duxordena.htm
Вот здесь есть описание...

[Маргрет]

Спасибо!  Теперь главное не забыть сразу по прочтении... 

[Пушок]

наивный,но такой симпатичный роман. Классика романтизма.
а в плане поднятия настроения из-под руин депрессии пьянка чёрного рыцаря с отцом Туком может соперничать разве что только со знаменитым ужином брата Горанфло с Шико.

[Яртур]

 Спасибо, что открыли эту тему! Вальтера Скотта я очень люблю, причем "Айвенго" - особенно, хотя "Квентин Дорвард" и "Пуритане" тоже трогают до глубины души, и это наивное и очень светлое чувство впечатление не портит, скорее наоборот. Бриана де Буагильбера жалко. Он мне чем-то напоминает Богуна из "Огнем и мечом". Что до любви христианского рыцаря к иудейке - а в чем проблема? Бриан же полюбил Ревекку, хотя сословных и религиозных предрассудков у него не меньше, чем у Айвенго. Просто Айвенго не мог и не хотел через эти предрассудки переступить.

[Маргрет]

Что до любви христианского рыцаря к иудейке - а в чем проблема? Бриан же полюбил Ревекку, хотя сословных и религиозных предрассудков у него не меньше, чем у Айвенго. Просто Айвенго не мог и не хотел через эти предрассудки переступить.

Какая интересная мысль! Бриан, кстати, в своих речах себе это часто вменяет в заслугу - хотя нет. вменяет в заслугу то, что он Ревекке жизнь спас. Кстати, и Ревекка, влюбившись в Айвенго, предрассудки переступает, а Бриан слишком далеко за чертой этих предрассудков (хотя вообще-то, он просто отрицательный (для автора  ) персонаж, и сэр Вальтер не мог отдать свою Ревекку ему ни при каких обстоятельствах).