Любимый мушкетёр у Дюма

[freddie]

Рене д`Эрбле, Арамис... самый непонятный, загадочный из всей четверки..  люблю Атоса, как и многие, отчасти из-за Вениамина Смехова. Портос... единственный, над кем я заливалась слезами, читая "Виконта".. а вот д`Артаньян почему-то слегка раздражает..
А вообще-то мушкетеры воспринимаются обычно как единое и нерушимое целое, как символ - дружбы, верности..
Один за всех...

[Sankrad]

Вообще самый любимый мушкетер - де Тривиль, но раз уж нет такого варианта то Атос. 

[Gileann]

Арамис. С детства и навсегда.

[Taurus]

Атос, благодаря Вениамину Смехову. А вот Боярский вечно раздражал и никак не соотносился у меня с 18-летним юношей!

[Gileann]

К счастью, книгу я прочитал лет за двадцать до выхода фильма.
Фильм, надо признать, неплох. Но мои герои, и герои, сыгранные актерами, имеют мало общего.

[Taurus]

У меня ситуация намного хуже. Я сначала посмотрела фильм, а затем прочитала книгу. Поэтому свое представление о персонажах у меня прочно переплетается с актерами.

[Yellowmood]

Атос. Самый житейски мудрый и немного таинственный.

[Elene]

Атос, благодаря Вениамину Смехову. А вот Боярский вечно раздражал и никак не соотносился у меня с 18-летним юношей!

Это точно! Уж никак не с 18-летним. 

Любимый мушкетер, пожалуй - Арамис. А вот Атос всегда вызывал стойкое отвращение и неприязнь за то, что сотворил со своей юной женой.   

[Taurus]

Ну, "юная жена" потом тоже в накладе не осталась . Только Атос пытался ее одну "замочить", а она всех оптом!
А у Арамиса такой замечательный подход к жизни, с моей точки зрения, ни в чем себе не отказывать.

[Elene]

Ну, "юная жена" потом тоже в накладе не осталась . Только Атос пытался ее одну "замочить", а она всех оптом!

Когда он вешал свою жену, она никаких злодеяний еще не совершила. Неужели признавать таковым совращение монаха?   
Считаю Атоса преступником. 

[Gileann]

[quote author=Герда link=topic=5740.msg267879#msg267879
Когда он вешал свою жену, она никаких злодеяний еще не совершила. Неужели признавать таковым совращение монаха?   
Считаю Атоса преступником. 

Совращение монаха - по тогдашним временам, преступление, которое сегодня можно приравнять, пожалуй, к изнасилованию с отягчающими последствиями. Кроме того, это было нечто большее, чем совращение. Чтобы добыть денег и убежать с любовницей, монах украл священные сосуды (зная миледи, нет сомнения, что это было сделано по ее наущению). Потом она жила с монахом, выдавая себя за его сестру, и бросила его немедленно, повстречав Атоса (фактически, двоемужество, ибо она скрыла от Атоса, что пребывала в гражданском браке). Монах, погубивший себя ради нее, после этого повесился. Не случайно палач, брат этого монаха, соглашается казнить миледи без потановления суда и без денег, исполняя "не свое ремесло, а свой долг".

[Brigita]

Совращение монаха - по тогдашним временам, преступление, которое сегодня можно приравнять, пожалуй, к изнасилованию с отягчающими последствиями.

Совращение монаха тяжкий грех, но на смертную казнь, если я правильно помню, не тянет. Тянет на церковное покаяние.

Кроме того, это было нечто большее, чем совращение. Чтобы добыть денег и убежать с любовницей, монах украл священные сосуды (зная миледи, нет сомнения, что это было сделано по ее наущению).

Не факт. Чья была инициатива с сосудами - никто не знает. Уж если даже палач, при всей своей ненависти к миледи, не стал обвинять ее в сем наущении...
И не надо об ангелическом монахе!
"- Вы его подтолкнули!
- А пусть не подталкивается!" (с) КНК-1

Потом она жила с монахом, выдавая себя за его сестру, и бросила его немедленно, повстречав Атоса (фактически, двоемужество, ибо она скрыла от Атоса, что пребывала в гражданском браке).

Ну, в гражданском браке она не пребывала за несуществованием в тот период такого понятия. "Гражданский брак" - атрибут куда более позднего времени, так что миледи со своим священником пребывала не в браке, а в сожительстве во грехе.
Обвенчаться-то с нею, пусть даже тайно, ее любовник не озаботился. По крайней мере брату он ничего на это счет не сказал, если б сказал - уж палач бы не преминул сообщить, имхо. А если живешь с женщиной, рассказываешь ей о своей вечной любви, а венчаться не хочешь - чего ж потом удивляться, если она уйдет к человеку, предложившему честный брак?
Хотя корысть и могла быть, все ж таки "честный брак" предложил граф, не кто-нибудь...

[Elene]

[quote author=Герда link=topic=5740.msg267879#msg267879
Когда он вешал свою жену, она никаких злодеяний еще не совершила. Неужели признавать таковым совращение монаха?   
Считаю Атоса преступником. 

Совращение монаха - по тогдашним временам, преступление, которое сегодня можно приравнять, пожалуй, к изнасилованию с отягчающими последствиями. Кроме того, это было нечто большее, чем совращение. Чтобы добыть денег и убежать с любовницей, монах украл священные сосуды (зная миледи, нет сомнения, что это было сделано по ее наущению). Потом она жила с монахом, выдавая себя за его сестру, и бросила его немедленно, повстречав Атоса (фактически, двоемужество, ибо она скрыла от Атоса, что пребывала в гражданском браке). Монах, погубивший себя ради нее, после этого повесился. Не случайно палач, брат этого монаха, соглашается казнить миледи без потановления суда и без денег, исполняя "не свое ремесло, а свой долг".

Я не знакома с УК Франции XVII века, но все-таки, там не действовали  законы Хаммурапи и за совращение смертью не карали.  Но дело даже не в этом. Я не понимаю, чем в данной ситуации сам Атос лучше миледи? Здесь имеет место самосуд и, учиняя его, Атос становится банальным убийцей! Кем бы ни была его жертва. В данном случае вещи надо называть своими именами. А самое мерзкое и низкое во всей этой ситуации то, что убивает он женщину, человека заведомо слабейшего и неспособного оказать достаточное сопротивление, свою, пусть даже бывшую, любимую! Это ли достойный противник для такого «доблестного» королевского мушкетера? Разве его предназначение – воевать с женщинами? Где его честь, благородство и далее по списку? Зато налицо зверство и жестокость, а также искренняя убежденность в праве распоряжаться чужими жизнями, казнить и миловать по собственному усмотрению. У меня не находится хороших слов для такого героя и я не могу понять, как он может проходить положительным персонажем.   

И не надо об ангелическом монахе!
"- Вы его подтолкнули!
- А пусть не подталкивается!" (с) КНК-1

Вот именно! 

[Сумеречный Волк]

А самое мерзкое и низкое во всей этой ситуации то, что убивает он женщину, человека заведомо слабейшего и неспособного оказать достаточное сопротивление, свою, пусть даже бывшую, любимую! Это ли достойный противник для такого «доблестного» королевского мушкетера? Разве его предназначение – воевать с женщинами? Где его честь, благородство и далее по списку? Зато налицо зверство и жестокость, а также искренняя убежденность в праве распоряжаться чужими жизнями, казнить и миловать по собственному усмотрению. У меня не находится хороших слов для такого героя и я не могу понять, как он может проходить положительным персонажем.

Прошу прощения, но миледи после всех своих "подвигов" проходит уже по классу "оскорбление женского рода". Сверхположительный Волкодав другой представительнице этого класса свернул шею, и я не припомню, чтобы его кто-то за это осуждал.

[ksysha]

Здесь имеет место самосуд и, учиняя его, Атос становится банальным убийцей! Кем бы ни была его жертва. В данном случае вещи надо называть своими именами.

Кажется, в те времена сеньор на своей земле осуществлял функции судьи, так что ни один суд не обвинил бы его в убийстве. А Атос был ещё и оскорблённым мужем...