Виртуальное общение с автором - 2,5

[Comrade_demon]

Два вопроса:
1. Ранее от лица Дорака писалось, что Ее Величеству надобно подобрать монастырь, а  в ЗИ мы узнаем, что монастырей нет. Как это объяснить?
2. Кто изображен на обложке книги - неужели Дикон (ведь он по ворону стрелял) ?

[Venera]

Отвечу на второй вопрос, хоть и не автор:
на обложке книги изображен Робер Эпине. Наиболее характерный признак, по которому его можно вычислить: седая прядь 

[Al103]

Два вопроса:
1. Ранее от лица Дорака писалось, что Ее Величеству надобно подобрать монастырь, а  в ЗИ мы узнаем, что монастырей нет.

Эсператиских?

[Риш]

1. Ранее от лица Дорака писалось, что Ее Величеству надобно подобрать монастырь, а  в ЗИ мы узнаем, что монастырей нет.

Берем "Лик Победы" и читаем очерк о религиях в Золотых Землях - главу, посвященную олларианству.

"В книге все написано" (С)

[Риш]

Уважаемая Вера Викторовна Дику Окделлу довольно часто (мне кажется чаще чем всем остальным) снятся сны.

Роберу - чаще.
И страниц им (снам Робера) уделено больше. 

[joke]

Уважаемая Вера Викторовна, меня всегда интересовало чем авторы книг, в особенности Вы, руководствуются, когда решают убить героев. Как тут ранее отмечалось, Вы довольно часто склонны к массовому убийству героев (я до сих пор немного в шоке от эльфов  ) Из-за чего это делается? Из-за приверженности к реализму? Из-за желания избавится от героя? Из-за желания еще больше наколить произведение? Или чего то другого?

[Эллион]

Все просто - жизнь жестока ))

[Chameleon]

Есть такой вопрос, связанный с Арнольдом Арамоной. В КнК сказано, что он восемь лет прослужил ментором и шесть лет заправлял Лаик, получается, в общей сложности он пробыл в Лаик четырнадцать лет. Действие КнК начинается в 397 году, вычитаем из них четырнадцать - получаем 383 год. Рокэ Алве уже 21, значит, Арамона никак не мог преподавать ему фехтование.
Кроме того, Арамона попал в Лаик после женитьбы, а его старшему сыну в 397 году уже лет шестнадцать.

Нестыковка.

[Максимиллиан Эрлин]

Вера Викторовна, а полная Песнь Повелителей будет где-нибудь издаваться или выкладываться? А то - что не книга, то новые куплеты... И конца им не видно... Ведь так хочется всю прочитать разом.

[Comrade_demon]

Альдо на обложке - похож. Но в ворона стрелял то Дикон. Странно

[Максимиллиан Эрлин]

2 Комрад-Демон

Ворон-то на заднем плане. В него никто не стреляет. Плюс над винно-кровавым фонтаном. Это сцена из Доры.
Эпинэ на обложке нарисован, по-моему, как главный действующий персонаж в этом томе.

[Максимиллиан Эрлин]

И еще вопрос, обложек к ЗИ-2 еще нигде не выкладывали?

[Lord Guan]

Жестче да, но в итальянской школе, ...

Darddemiel, простите, а что Вы, собственно, называете "итальянской школой"? 

Лично мне встречались капитальные трактаты по двум боевым итальянским системам начала 17-го века: Сальватора Фабриса (Salvator Fabris) и Ридолфо Капо Ферро (Ridolfo Capo Ferro) - так вот, в этих трактатах описаны две очень разные (вплоть до базовых принципов) системы. Если прибавить к этому дошедшие до нас труды итальянских мастеров, работавших в Англии - Ди Грасси и Савиоло, картина получается еще более пестрой. Можно еще вспомнить, что итальянское фехтование претерпевало быстрые изменения на рубеже веков - техника второй половины 16 века (напр., Ахилле Мароццо) очень отличалась от техники упомянутых выше мастеров начала 17 века.  А если учесть, что даже из дошедших до нас трактатов доступны для публики (т.е., хотя бы переведены со староитальянского на английский и переизданы) лишь некоторые - становится совсем интересно ...

В общем, не было такой вещи, как единая "итальянская" школа фехтования. Было большое количество разнообразных боевых систем, сильно различающихся между собой - и довольно быстро эволюционирующих.

Про то, что в 17 веке фехтование "цивильное" (то, что использовалось на дуэлях) и военное (для поля боя) - это тоже очень разные вещи (и оружие для дуэли и войны отличалось очень сильно), я уж не говорю ...

..., упор делался на обманные маневры, что позволяет компенсировать недостаточную выносливость и силу.

Угу.

Вот только та же система Сальватора Фабриса требует совершенно исключительной выносливости и силы (ага, там преобладают низкие стойки, с наклоном корпуса вперед от 45 градусов и вплоть до горизонтального положения, с клинком весом от полутора кг в полностью вытянутой руке. И в такой вот очень комфортной позиции следует еще очень быстро перемещаться).

А вот обманных маневров (финтов) Фабрис не жалует. Точнее говоря, рекомендует их вообще не использовать.

Основным препятствием в понимании Дестрезы является то, что в основу этой школы положены геометрия и философия. Эти аспекты были высмеяны и полностью отвергнуты, как совершенно несовместимые с практической тренировкой навыков владения оружием.

Вообще-то геометрия и философия присутствуют в изрядных количествах в каждом из известных мне европейских трактатов по боевым искусствам периода 14-17 веков (итальянских, немецких, английских).

Читал я в свое время также и китайские труды и могу засвидетельствовать, что в целом европейские системы по уровню и объему используемой философии им не уступают.

Разумеется, философские школы разные - у китайцев буддизм, даосизм и ислам, у европейцев - философия эпохи Возрождения (христианство - в более ранние периоды), но когда дело доходит до обсуждения дистанции боя, времени реакции, биомеханики и особености психики человека, то согласие между Западом и Востоком в этих вопросах просто поражает.

Потому что Дестреза - больше напоминает боевые школы востока, именно тем что большую роль играет именно обучение духу, философии и психологическая подготовка.

За весь Восток не скажу - большой он очень, а вот о китайских системах определенное представление мне в свое время получить удалось. Насколько я могу судить, основную роль там играет полное преобразование (ага, физическое, через страшную боль) своего собственного тела, а философия и прочие высокие материи имеют вспомогательное значение.

Современные серьезные мастера кунгфу (например, Адам Шю в книге "The Sword Polisher's Record") эту точку зрения подтверждают.

(Кстати, говорить о китайских боевых искусствах как о чем-то монолитном тоже не совсем корректно. До нашего времени дошло - в разной степени сохранности - несколько десятков систем, очень сильно отличающихся практически во всем. Кроме того, надо полагать, что в старые времена и цели, и методика тренировок у представителей разных слоев китайского общества - служилых людей, крестьян, бандитов, монахов и т.п. - должны были очень сильно отличаться ...)

А по ходу, фехтование на шпагах оно и в Кэртиане фехтование на шпагах: что-нибудь новое и что не совпадало бы придумать сложно, особенно учитывая что оружие и там и там идентичное

Ну, в Европе в период с 16 по 19 столетие напридумывали столько, что просто голова кругом идет. Да и "шпаги" даже в западно-европейской реальности этого периода отличались удивительным разнообразием.

Так что с уверенностью судить, чем и как фехтовали в Кэртиане в рассматриваемый период лично я бы не взялся.

... по настоящему эффективны только смешанные школы и чем больше частей в этой смеси, тем лучше. Ни один уважающий себя фехтовальщик не ограничится приемами одной школы - это почти прямой путь к гибели.

Это утверждение по меньшей мере спорно. По крайней мере, многие серьезные современные реконструкторы на Западе придерживаются прямо противоположного мнения.

---------------

З.Ы. Риш, прошу (по возможности) не сердиться - это совсем не оффтоп, на боевых искусствах стояли жизнь и честь дворянина - что на Земле 400 лет назад, что в Кэртиане в 400 г. К.С. - так что правильное понимание предмета играет роль ... 

А открывать отдельную тему для одного небольшого комментария - вряд ли стоит.

[Gatty]

Вера Викторовна, а полная Песнь Повелителей будет где-нибудь издаваться или выкладываться? А то - что не книга, то новые куплеты... И конца им не видно... Ведь так хочется всю прочитать разом.

С песней повелителей все не так уж и просто. А куплеты еще будут и подилнные, и не очень и совсем не очень

[Ancit]

Конечно, но я говорю, что в именно в итальяснком и французском это слово имеет второе значение, которое и обозначает "наемного убийцу"
извините, я имела в виду выражение во всех которые я читала.

Не собиралась я лезть в лингвистический спор , но раз пошла такая пьянка...

"Bravo" в субстантивированном виде на срезе XVII века очень близок по употреблению к "бретеру" - так что это, все же, не совсем "наемный убийца", скорее что-то вроде "джигитов-абреков"...

Что до словарной статьи, то, мне кажется, взята она со словарного диска FineReader'a, а туда загнали, насколько я знаю, самый большой наш испано-русский словарь (убейте, фамилии автора не вспомню).

Кстати (жмурясь от ужаса от мысли о возможной реакции на такой беспардонный оффтоп), тем, кому нужны бывают языковые консультации, очень рекомендую форум ABBYY - там бывают люди самых разных переводческих специализаций, и отвечают на вопросы они охотно, доброжелательно и оперативно.