О бедном Злотникове замолвите слово,,,

Прочитал в сборнике "Убить Чужого" рассказ Злотникова "Одинокий рыцарь". Из цикла "Путь Князя", ага... В шоке

Это рассказ еще страшнее, чем предыдущие романы/рассказы из этого цикла. Главгероя зовут Всеслав, но жители мира, в который он попал, называют его Эслау. Глазки вверх

Главгерой верит в какое-то сектантство, которое по наивности считаете христианством и сильно не любит атеистов. А в местности, в которую он попал- как раз всплеск атеизма. Язык

И как такое стерпеть? Подмигивание

В общем, прибив ГлавАтеиста и десяток его подручных, герой телепортируется на Землю.
Нет, это не пересказывать, это цитировать надо:

Цитата

1.Он давно уже собирался испросить у Собора права на очищение огнем, а получается, получил его без испрашивания. Прямо здесь. Конечно, совершаемое по установленным канонам и с поддержкой молящихся братьев аутодафе дает больше шансов возродиться к жизни, но с тем, что он претерпел, разница не слишком большая…
2.Обычный человек боится боли. Он бежит от нее, даже не подозревая, что боль - это важнейший ресурс, немыслимая драгоценность, урановая руда истинного человека. Лишь боль дает возможность воспитать, выковать в себе две благодати, позволяющие сформировать и отшлифовать множество важнейших граней духа человеческого, а именно: смирение и терпение. И закалить волю. А без них истинный человек вообще невозможен…
3.Всеслав вздохнул, покачал головой и, сопровождаемый настороженными взглядами трех дюжих охранников, облаченных в кожаные куртки, стальные шлемы и держащих щиты, на которых красовался девиз новой власти: «Наносить пользу и причинять добро», проследовал в кабачок, как обычно притаившийся на углу.
4.Этот мир вступал… а скорее уж сваливался на путь развития технологии. И эти люди вот-вот должны были уйти из мира лесов, полей, поющих птиц и оленей, продирающихся сквозь чащу, в темные, дымные, наполненные гарью, окалиной или взвесями чеса корпуса мануфактур. Удержать людей в которых могли только солдаты. Во многом именно поэтому армии мануфактурных и начально-индустриальных эпох из сословных становились массовыми. Нужно было слишком много таких солдат, которые бы не ставили честь выше повиновения…
5.Именно поэтому священники здесь объявлялись тунеядцами, жирующими на человеческих суевериях, а церкви подлежали преобразованию в хлевы, склады, цеха и… Храмы наук и искусства. Так, пожалуй, вскоре дойдет и до некоего варианта социализма. Национал или интернационал… А там уже придумают ГУЛАГ, высшую форму мануфактур, или Освенцим, с максимальной утилизацией «биологического материала». Золотые зубы пойдут на переплавку и затем - в госрезерв, волосы - на ткацкие фабрики, кожа - на портмоне и абажуры, а кости - на муку.
6.Раны Всеслава затянулись еще к исходу первой недели, породив подозрительность селян.<...>Косые взгляды селян он отвел, объяснив, что еще в утробе матери получил благословение святой девы-непорочницы Идары, к которой его мать совершила паломничество будучи беременной. Это объяснение хоть и не развеяло недоверие, но градус настороженности снизило сильно. Ибо было привычно. Новая власть существовала еще слишком недолго. И пока не успела пропустить массы молодежи через идеологические машины типа всеобщего среднего образования, университетов Лиги плюща, молодежных или партийных организаций либо призывной армии…
7.Самыми главными занятиями той знати, чьим долгом, зафиксированным и в обете, даваемом как при посвящении в рыцари, так и при вступлении в права владетеля домена или престола, было защищать и оберегать. И она вполне справлялась с этим. Не требуя для сего миллионных армий…
8.Всеслав смотрел на нее и видел, какой… Великой утешительницей она могла бы стать. Каким образцом милосердия! Пройдя через боль, унижение, насилие и человеческую подлость, она не поддалась бы им, не превратилась бы в замаранную и загаженную ими, а, сделав их топливом для огня своей души, стала бы в этом мире великой Учительницей сострадания и милосердия. Он видел возможность этой судьбы в ее глазах. В ее душе…
- Даграйя… нет… не смей.
Всеслав повернул голову. Юноша, шатаясь, поднимался, опираясь на стену. А его глаза горели ненавистью. Всеслав вздохнул. Что ж, этот мир в этот раз не получит Великой утешительницы. Ибо парень явно не собирался, пока дышал, отдавать сестру на поругание. А она не перенесла бы одновременно и насилия, и его смерти, сломавшись под столь тяжким двойным ударом судьбы.
9.Он только что заплатил за обучение своего старшего сына у благочестивых монахов монастыря Святого Гыгада…

Ну вот почему Злотников больше не пишет про героев типа Касьяна, а пишет про всяких ~~Этл~~Эслау?

Прочитал последнюю книгу Злотникова о Гроне.
Если сравнивать с его рассказом о "одиноком рыцаре Эслау"- книга более-менее прилична.
Если же сравнивать с другими книгами Злотникова,например,с его предыдущими книгами о Гроне- то книгу можно и не читать.Дабы не портить себе впечатления о действительно интересных книгах Злотникова.

Да,Злотников опять воспевает феодализм/монархизм.Но,если в "Империи" или "Арвендейле" это выглядело прилично,то в "Мире"- увы, вызывает неприязнь к воспеваемому. Не из-за того,что Злотников опять хвалит феодализм,а из-за того как и за что он его хвалит. Кривая усмешка

Впрочем,разберем текст последовательно,с цитированием:
1."Грон обратил на это внимание, еще когда был Казимиром Пушкевичем. Вроде как в Советском Союзе и класса такого не существовало – дворянства, и даже модно было щеголять рабоче-крестьянским происхождением и тем, что, мол, мы всяких там университетов не кончали, ан нет, все равно из некоторых благородство так и перло. Причем это не обязательно были потомки дворян (хотя многие были), заметная часть как раз из рабочих и крестьян вышли, но останься по-прежнему в России-матушке царь на престоле – быть им дворянами непременно."
Во-первых, благородство не "прет"."Прет"...иное.Сильно иное.;-)
Во-вторых,ЕМНИП, звание,за которое давали дворянство в РИ,постоянно повышалось.А вероятность того,что простой крестьянин станет полковником,тогда была очень мала.
2. Рассуждения Грона о Европе:
"Вон европейцы провозгласили у себя торжество гуманизма и общечеловеческих ценностей – и постепенно перестают быть Европой. Ибо молодые эмигранты из стран, имеющих совершенно другую культурную парадигму, либо потомки таковых, уже родившиеся во Франции, Бельгии или Германии, но выросшие в замкнутом культурном гетто, которых становится все больше и больше, решили не прилагать усилия, становясь европейцами, а, напротив, переделать Европу под себя."
Грон покинул Землю в 90-х и вряд ли стал бы именно так рассуждать.
3. Дальше:
"Сказки очень многое могут поведать о жизни и ценностях людей. И сколько бы европейцы ни кичились своим гуманизмом и исконной культурой, их сказки, наполненные не только людоедами, вампирами, оборотнями, но и родителями, заводящими детей в лес и оставляющими их на съедение диким зверям, рудокопами, в обмен на богатство продающими сердце и затворяющими вместо него в груди камень, срывают занавеси с мрачноватого европейского подсознания. И сразу становится понятно, почему в кукольно красивой и благополучной Голландии появляется целая организация педофилов, годами похищающая и насилующая детей, да еще и с европейской пунктуальностью ведущая видеоархив этих преступлений, а в богатой и добропорядочной Австрии отец так же годами держит взаперти и насилует собственную дочь."
То же,что и во второй цитате.Если про сказки Грон еще мог бы так рассуждать( хотя для человека, родившегося в начале 20 века,это нехарактерно),то про происходящее в 2000-х годах в Европе он знать не мог.
Если только у него не было межмирового интернета. Смех

4.Еще одна цитата:
"Он прекрасно видел глаза Акмонтера и, если честно, совершенно не собирался морить его голодом. Просто Грон считал, что, если собираешься поддерживать с человеком отношения слуга – повелитель, не следует сразу же реагировать на запросы того, кого желаешь оставить в позиции слуги. Любая милость господина должна быть заслужена. И, кроме того, слуга должен понять, что это именно милость. Так что Акмонтеру придется немного поголодать. С точки зрения общественных идеалов того мира, в котором Грон прожил самую большую из своих жизней, это выглядело не слишком правильным, но тот мир остался далеко в прошлом. А здесь все было правильным. Ну-ка попробуй заставь крестьянина тыкать своему сеньору. Да это можно сделать только под угрозой. Причем никакого удовольствия крестьянину это не принесет. Наоборот, всякий раз, когда ему придется назвать сеньора на «ты», крестьянина будет прошибать пот, а ноги сводить судорогой. И если продолжать настаивать, то он, скорее всего, не только не привыкнет, а еще, чего доброго,
взбунтуется и поднимет сеньора, столь гнусно ломающего привычный порядок вещей, на вилы. Мол, измывается над бедным крестьянином свыше всякой меры, моченьки терпеть нету… И так оно и есть. Человек – существо традиционное. И несколько большая гибкость человека атомно-компьютерного времени вызвана всего лишь все той же привычкой, но уже привычкой к изменению, к тому, что мир привычно изменчив, причем не весь, а в какой-то части. Ну там в компьютерах, в моде, в машинах. "
Возникает впечатление,что автор путает феодализм с БДСМ.;-) А то,что в столь любимый автором феодализм,"тыкающего" феодалу крестьянина могли и повесить- об этом автор почему-то забывает;-v
5.И еще одна цитата :
"Так что человеку атомно-компьютерного времени на самом деле только кажется, что он менее традиционен, чем вроде как косный и дремучий средневековый крестьянин… ну или сеньор. А на самом деле он каким был, таким и остался…"
Как самокритично,однако!;-)
6.И опять:
"Если уж он действительно рассматривается королевским семейством Агбера в качестве племенного жеребца/топ-менеждера по созданию империи, значит, так тому и быть. "
Опять! Откуда в лексиконе Грона "топ-менеджеры"?!? Хех

7."Черный барон вещал довольно долго, и Грону постепенно становилось ясно, из какого мира пришел барон. Его мир состоял из двух крупных континентов, на одном из которых случилась трагедия, в первом мире Грона носившая название социалистической революции."
Кому трагедия- а кому и не очень. Радость

И сколько уже можно,а?!?В которой уже книге Злотников пинает коммунистов?Интересно,он когда-нибудь "закопает эту стюардессу"(с) ? ;-)
8."Ибо без подобных мер экономика государства равных, носящего помпезное название Великое равноправное всемирное братство, вообще отказывалась функционировать, скатываясь к этакому варианту натурального хозяйства, когда каждый во многом жрал то, что вырастил сам на куцем приусадебном участке, и носил то, что не столько покупал, сколько обменивал на нечто важное, но доступное именно ему – продукты, медицинские услуги, возможности комфортного отдыха и тому подобное."
Как точно Злотников описал свою любимую РИ! :-) Правда,про высокие налоги , низкий уровень медицины и растреллы демонстраций забыл сказать...
9."– Ненавижу, – глухо произнес он, опускаясь на стул. – Как же я вас всех ненавижу… – Он замолчал и с силой втянул воздух, так что изо рта послышалось клокотание слюней, а потом прикрыл глаза и некоторое время сидел так, мерно дыша.
<...>Ну как, граф, вы уже догадались, кого вам придется казнить? – Он сделал паузу и торжествующе закончил: – Конечно, принцессу Мельсиль!.."
(тоскливо)Обязательно противником Грона надо было сделать "извращенеца с гипертрофированным самомнением, довольно низким уровнем развития и садистскими наклонностям"(с) ? Автор,мне интересно было читать про Грона,а не про Грона де Сью! Грусть

И,если ГЗ с "низким уровнем развития" постоянно бьет Грона,то какой уровень развития у Грона? ;-)
10.Брован и еще трое уселись вокруг котла, снятого с рогульки, и принялись, шипя и дуя на гуляш, набивать свои объемные желудки.
У остальных были плоские желудки?

Нет,еще следующую книгу Злотникова я прочитаю. Но, если там будут то же самое... Плач