По поводу Рабле

Прочел тему...
Мда.
А почему, собственно, Лосев и Бахтин? О Рабле написано достаточно много работ с совершенно различными концепциями. Выбирай на вкус. Тем паче, что никто не запрещал написать свою. Готов сделать открытие и перевернуть прежние представления - вперед и с песней.
Но вот парадокс...
Бахтин и Лосев по сей день остаются крупнейшими... Почему? Может потому, что они строго следовали заповеди: "Рассматривать литературу в ее историческом контексте и связи с культурными традициями нации и эпохи"?
Я как сталкиваюсь с "филологами", которые с "филологической точки зрения" неприемлют язык Боккачо или Вольтера, так мне становится смешно и страшно. Филолог - если он филолог, приемлет. Он знает, что собственно представляет собой Декамерон или "Орлеанская девственница", в какую эпоху это писалось, какова была философская, в т.ч. эстетическая концепция того времени. Какие были дискуссии в обществе. Глупо "неприемлеть" М. Е. Салтыкова- Щедрина на том основании, что сейчас его работа смахивает на маразм. Во второй трети XIX века по-другому сатира не писалась. Эзопов язык. Филолог же знает, что не Щедрин первый, и не единственный он. Лишь самый яркий.
Та же песня и с Рабле. Нет там маргинальности и чернухи. Есть жестокая, жесткая сатира над безжалостным временем борьбы с догматиками, бюргерством, нарождающейся тогда буржуазией. Мир Рабле уродлив, но это не уродство автора, его убогость, как чернуха современной литературы, это гротескное нагромождение расплывчатых, "безобидных" черт, которые оборачиваются большими бедами для людей. Чванство, жадность, лицемерие, разврат - все это признаки постсредневековой эпохи, наряду с бессмысленными войнами.
К Рабле нельзя относиться с позиций современной эстетики, нужно понимать эпоху, в которой он творил. И осознавать, что "Декларации прав человека" тогда даже в идейном смысле не существовало, например. Что насилие солдат собственной армии над защищаемым ими населением - нормальное явление. Например.
Что наша современная эстетика и этика, неприемлющая подобного, выросла как раз из обличительных работ, в т.ч. Рабле. Из дискуссии: "Каким быть человеку".

Рабле - пища для ума, для "посмеяться" - Белянин.