Любви в Кэртиане прибыло - II

[Tany]

Меня гложет страшное подозрение, что на самом  деле пироги были с творогом.

Вот-вот.  Ведь в означенной фронтерской песенке  говорилось именно о твороге, именуемом в большинстве  регионов Великой Укр, тьфу-ты, Фронтеры, сыром.

[Colombo]

Меня гложет страшное подозрение, что на самом  деле пироги были с творогом.

Вот-вот.  Ведь в означенной фронтерской песенке  говорилось именно о твороге, именуемом в большинстве  регионов Великой Укр, тьфу-ты, Фронтеры, сыром.

Так и есть. Но! Есть же еще великое множество запеканок из риса, макарон, картошки и чего угодно - с сыром, для которого это тоже последний шанс.

[Tany]

Меня гложет страшное подозрение, что на самом  деле пироги были с творогом.

Вот-вот.  Ведь в означенной фронтерской песенке  говорилось именно о твороге, именуемом в большинстве  регионов Великой Укр, тьфу-ты, Фронтеры, сыром.

Так и есть. Но! Есть же еще великое множество запеканок из риса, макарон, картошки и чего угодно - с сыром, для которого это тоже последний шанс.

Ага, точно, картошка, рис, макароны - исконно фронтерские блюда

[passer-by]

То есть, эта песня, собственно, является фанфиком к 76-му сонету! А я думал, его переводом.

Понятно. Вот к таким печальным последствиям и приводит незнание языка приведенной эром Colombo песни и непомерная любовь к Шекспиру.

Невежество всегда грозит бедой...
Кстати, к каким именно последствиям?

Написала же: к печальным. А печальные они потому, что назвали фанфиком песню про неразделённую трагическую любовь.

Тогда вопрос один: при чем казаки к Кэртиане. Был бы это адуан - другое дело.

Это вы меня спрашиваете? Я лишь позволила себе скромно уточнить перевод. А почему здесь казак, а не адуан – это вопрос не ко мне. Повторю: я скромный-прескромный переводчик и ничего более. Что вижу, то пою перевожу.

А в оригинале был казак или адуан??

Не фок Гюнце, а сплошное противоречие. Какое отношение имеет адуан к сонету Шекспира, на который якобы написана эта песня-фанфик?  По его же утверждению. Где это у Шекспира скачут адуаны?

А попытку противопоставить любовь и пироги с сыром мы отметаем. Как неорганизованную.

Никакого противопоставления.
Как сказал Пауло Коэльо: «Любовь — это сплошные ловушки и капканы», то вот вам пример  истинной любви. Наличие капкана, ловушки имеется – это пироги с сыром. Значит и любовь при них (пирогах) наличествует.

Нераздельно?

Само собой. Не далее, как в 20:28:02 сами на свой вопрос и ответили.

Эрэа katarsis! Я редко соглашаюсь с фок Гюнце, ибо он - сплошное противоречие, но в данном случае он прав. Разве мог Сам Великий Бакран прятаться в крапиве? Нет, явно это был не он. Но как скромный и честный переводчик могу предположить, что ошибки перевода возможны. Тут вы правы.
Но я уже устала повторять, что не фанфик это, не фанфик.

Хотя должна отметить скромный, но существенный вклад эра Змея, эра Colombo и эра Dolorous Mals в развитие темы "Любовь и сыр", и кулинарный экскурс эрэа Tany, заслуживающих аплодисментов.  

[Tany]

 Где-то так, сам Великий Бакра, которого пустили в огород

Да ладно, Воробей, я тут так, мимо пробегала, захотелось внести и свою скромную лепту в  ваш высокоученый научный спор о ... а, кстати, о чем он?

[katarsis]

Эрэа katarsis! Я редко соглашаюсь с фок Гюнце, ибо он - сплошное противоречие, но в данном случае он прав. Разве мог Сам Великий Бакран прятаться в крапиве? Нет, явно это был не он

Он не прятался. Он просто отошел пощипать травку, когда бессовестные воры, для которых нет ничего святого, украли его пироги. Несчастнвй и голодный Бакра бросился в погоню, но, когда он их догнал, все было уже кончено: не осталось ни крошки.

[passer-by]

Эрэа katarsis! Я редко соглашаюсь с фок Гюнце, ибо он - сплошное противоречие, но в данном случае он прав. Разве мог Сам Великий Бакран прятаться в крапиве? Нет, явно это был не он

Он не прятался. Он просто отошел пощипать травку, когда бессовестные воры, для которых нет ничего святого, украли его пироги. Несчастнвй и голодный Бакра бросился в погоню, но, когда он их догнал, все было уже кончено: не осталось ни крошки.

Не-не! В подлиннике прямо так и сказано:
"Козак із переляку
Сховався в бур'яни".

Перевожу.
Козак (это действительно личность совершенно невыясненная) рванул, ибо очень сильно испугался, в бурьян, но я предположила, что всё же в крапиву. Крапива ведь бурьян, а там прятаться надёжнее.
Рассуждаю: кто в полном уме и памяти полезет гоняться за кем-то в крапиву? Это логично. Так что ни о каком беззаботном пощипывании травки даже речи не было. Как бы вам не хотелось обелить Бакрана и связать его с любовью и сыром. Прятался, ибо труслива эта коза, пардон, этот козёл или кто-то там ещё. Словом, личность невыясненная.
Из песни (оригинала то бишь) слова не выкинешь. Так что увы, при всём моём великом к вам уважении, эрэа katarsis, согласиться с вашей трактовкой образа не могу. Уж извините.   

Эрэа Tany!  Ну как это о чём? Конечно, эр фок Гюнце (это не упоминание всуе вашего имени, эр, а чистая правда) так тут всё по своей привычке запутал, но тем не менее здесь речь о связи любви и сыра, и их влияния на судьбы истинных любителей как сыра, так и красивых девушек. По крайней мере это моё видение (ударение на первой букве И).

[katarsis]

Не-не! В подлиннике прямо так и сказано:
"Козак із переляку
Сховався в бур'яни".

Перевожу.
Козак (это действительно личность совершенно невыясненная) рванул, ибо очень сильно испугался, в бурьян, но я предположила, что всё же в крапиву. Крапива ведь бурьян, а там прятаться надёжнее.
Рассуждаю: кто в полном уме и памяти полезет гоняться за кем-то в крапиву? Это логично. Так что ни о каком беззаботном пощипывании травки даже речи не было.

Всему виной короткая память потомков, слишком часто забывающих то, что было завещано им предками.
Предание о тех далеких трагических событиях на протяжении многих веков передавалось из уст в уста от отца к сыну. Но, как это трагически часто случается в этой жизни, со временем стали накапливаться и искажения. Козел был забыт, подмененный более привычным козаком (и даже казаком). Дальнейшее было неизбежно. Зачем казаку лезть в бурьян? Уж точно не для того, чтобы его щипать. И вот - Великий Бакра оклеветан, а гнусные сырокрады торжествующе облизываются, готовя новые зловещие преступления.
Кстати, не те же ли это самые сырокрады, что украли сыр у мистера и миссис Рэйвен из истории, поведанной нам эром Colombo?  Почерк один и тот же.

[фок Гюнце]

Кстати, к каким именно последствиям?

Написала же: к печальным. А печальные они потому, что назвали фанфиком песню про неразделённую трагическую любовь. 

Фанфик про трагическую неразделенную любовь!

Тогда вопрос один: при чем казаки к Кэртиане. Был бы это адуан - другое дело.

Это вы меня спрашиваете? Я лишь позволила себе скромно уточнить перевод. А почему здесь казак, а не адуан – это вопрос не ко мне. Повторю: я скромный-прескромный переводчик и ничего более. Что вижу, то пою перевожу.

А в оригинале был казак или адуан??

Не фок Гюнце, а сплошное противоречие.

А я при чем? Противоречие в переводе!

Какое отношение имеет адуан к сонету Шекспира, на который якобы написана эта песня-фанфик?  По его же утверждению. Где это у Шекспира скачут адуаны?

Это в переводе скачут казаки! В единственном числе. А у Шекспира никто не скачет.
А тема у нас - про любовь в Кэртиане. Так что перевод к теме, а следовательно, и к Шекспиру, не имеет отношения. AU, значить...

Эрэа katarsis! Я редко соглашаюсь с фок Гюнце, ибо он - сплошное противоречие, но в данном случае он прав. Разве мог Сам Великий Бакран прятаться в крапиве? Нет, явно это был не он. Но как скромный и честный переводчик могу предположить, что ошибки перевода возможны. Тут вы правы.

Не ошибки, а ООС!

Но я уже устала повторять, что не фанфик это, не фанфик. 

  Как это? Написан на тему любви и сыра. Так что фанфик. Только AU и ООС. Искаженный до неузнаваемости. И только наша проницательность позволяет установить истину.

Так что ни о каком беззаботном пощипывании травки даже речи не было. Как бы вам не хотелось обелить Бакрана и связать его с любовью и сыром. Прятался, ибо труслива эта коза, пардон, этот козёл или кто-то там ещё. Словом, личность невыясненная.

Вот я и говорю - мало того, что фанфик, да еще и очерняющий как светлы образ Великого Бакры из ОЭ, так и светлый образ сыра из Шекспира!

Конечно, эр фок Гюнце (это не упоминание всуе вашего имени, эр, а чистая правда) так тут всё по своей привычке запутал, но тем не менее здесь речь о связи любви и сыра, и их влияния на судьбы истинных любителей как сыра, так и красивых девушек. По крайней мере это моё видение (ударение на первой букве И).

Я запутал? Я и говорил - это фанфик на великий 76 сонет Шекспира, повествующий о связи любви и сыра и и их влиянии на судьбы!

[фок Гюнце]

Не-не! В подлиннике прямо так и сказано:
"Козак із переляку
Сховався в бур'яни".

Перевожу.
Козак (это действительно личность совершенно невыясненная) рванул, ибо очень сильно испугался, в бурьян, но я предположила, что всё же в крапиву. Крапива ведь бурьян, а там прятаться надёжнее.
Рассуждаю: кто в полном уме и памяти полезет гоняться за кем-то в крапиву? Это логично. Так что ни о каком беззаботном пощипывании травки даже речи не было.

Всему виной короткая память потомков, слишком часто забывающих то, что было завещано им предками.
Предание о тех далеких трагических событиях на протяжении многих веков передавалось из уст в уста от отца к сыну. Но, как это трагически часто случается в этой жизни, со временем стали накапливаться и искажения. Козел был забыт, подмененный более привычным козаком (и даже казаком). Дальнейшее было неизбежно. Зачем казаку лезть в бурьян? Уж точно не для того, чтобы его щипать. И вот - Великий Бакра оклеветан, а гнусные сырокрады торжествующе облизываются, готовя новые зловещие преступления.
Кстати, не те же ли это самые сырокрады, что украли сыр у мистера и миссис Рэйвен из истории, поведанной нам эром Colombo?  Почерк один и тот же.

Я полагаю, что изрядная роль в утрате исторического наследия и искажении истины принадлежит авторам фанфиков, каковые таковые исказили, подменили, оклеветали и передернули, влекомые темными инстинктами!

[passer-by]

Вот я и говорю - мало того, что фанфик, да еще и очерняющий как светлы образ Великого Бакры из ОЭ, так и светлый образ сыра из Шекспира!

Вот они домыслы, вот же они!!!

Но я уже устала повторять, что не фанфик это, не фанфик.

Как это? Написан на тему любви и сыра. Так что фанфик. Только AU и ООС. Искаженный до неузнаваемости. И только наша проницательность позволяет установить истину.

Ваша проницательность весьма, мягко говоря, подслеповата.
Не фанфик, и не пристёгивайте сюда AU и ООС. Фальсификатор!
Объясняю.
Не AU потому, что герой не адуан, не Великий Бакра, нет там этого имени, следовательно он не попал в описанный песней мир из мира канона. Герой живёт в своём родном мире, где пекут пирожки с сыром, или да, скорее всего с творогом, если судить по глубоким кулинарным изысканиям вышеперечисленных авторов, вооборажение которых поразила песня про влюблённую девушку и сыр (скорее всего всё же творог). А к великому Шекспиру это не имеет отношения, потому что светлый образ сыра присутствует во всех мирах и канонах, значит он не мог попасть в другой мир, он там давно уже есть.

Не ООС. Потому что характер сыра не изменился ни на кусочек, как был вкусным, таким и остался. Так что светлый образ сыра не был искажён ни на крошку. Я уж про Великого Бакрана и не говорю. Нигде не сказано, что Великий Бакран любит сыр больше, чем девушек. Следовательно, нам в этом вопросе совершенно неизвестно, искажён образ или нет. Значит, это не ООС.

Я полагаю, что изрядная роль в утрате исторического наследия и искажении истины принадлежит авторам фанфиков, каковые таковые исказили, подменили, оклеветали и передернули, влекомые темными инстинктами!

Вы, фок Гюнце, обозвали фанфиком прекрасную трагическую песню о любви к сыру и непонятно куда попытались привязать свои домыслы.
И вообще, фанфик фанфику рознь! Вот, к примеру,  иллюстрация к прекрасному фанфику о Великом Бакране, где никакие тёмные инстинкты никуда не влекут.

[фок Гюнце]

Вот я и говорю - мало того, что фанфик, да еще и очерняющий как светлы образ Великого Бакры из ОЭ, так и светлый образ сыра из Шекспира!

Вот они домыслы, вот же они!!!

Не домыслы, а фанфик. По мотивам. Но с искажением как мира, так и действующих лиц.

Но я уже устала повторять, что не фанфик это, не фанфик.

Как это? Написан на тему любви и сыра. Так что фанфик. Только AU и ООС. Искаженный до неузнаваемости. И только наша проницательность позволяет установить истину.

Ваша проницательность весьма, мягко говоря, подслеповата. 

Не мягко, а ошибочно.

Не фанфик, и не пристёгивайте сюда AU и ООС. Фальсификатор!

1. Фанфик.
2. AU и ООС
3. Не фальсификатор.

Не AU потому, что герой не адуан, не Великий Бакра, нет там этого имени, следовательно он не попал в описанный песней мир из мира канона. 

AU. Потому что в Кэртиане (а  действие происходит в Кэртиане, иначе отчего мы обсуждали бы данный фанфик в этой теме?) вдруг заводится не адуан и не Великий Бакра, а некто казак!

Герой живёт в своём родном мире, где пекут пирожки с сыром,

 
Собственно, не вижу причин, по которым Кэртиана не может оказаться родным миром для какого-нибудь героя.
Кстати, отсутствие в Кэртиане пирожков с сыром матчастью не подтверждено.
Пирожки в Кэртиане есть. Сыр в Кэртиане есть. Отчего вдруг наличие пирожков с сыром исключает возможность действия фанфика в Кэртиане?
 

или да, скорее всего с творогом, если судить по глубоким кулинарным изысканиям вышеперечисленных авторов

Вышеперечисленные авторы так и не объяснили, имелся ли в виду curd или cottage cheese, каковые суть несколько разные вещи, хотя переводятся как "творог".
Кстати, в последнем случае перевод как "сыр" напрашивается.

А к великому Шекспиру это не имеет отношения

И я об этом! Ибо AU и ООС!

потому что светлый образ сыра присутствует во всех мирах и канонах

А вот эту спорную мысль следует обосновать. Где в "Звездных войнах" или, скажем, "Гарри Поттере" этот образ?
В GFFA, возможно, вообще сыра не было! Ибо далеко, далеко отсюда эта галактика!

Не ООС. Потому что характер сыра не изменился ни на кусочек, как был вкусным, таким и остался.

  Изменился до неузнаваемости характер адуана. И Великого Бакры!

. Нигде не сказано, что Великий Бакран любит сыр больше, чем девушек.

  А что в крапиве прячется, сказано? Нет!
Стало быть, ООС!

Я полагаю, что изрядная роль в утрате исторического наследия и искажении истины принадлежит авторам фанфиков, каковые таковые исказили, подменили, оклеветали и передернули, влекомые темными инстинктами!

Вы, фок Гюнце, обозвали фанфиком прекрасную трагическую песню о любви к сыру и непонятно куда попытались привязать свои домыслы. 

Фанфик по прекрасной трагической песни. Перенесенный в другой мир и с другими характерами!

Вот, к примеру,  иллюстрация к прекрасному фанфику о Великом Бакране, где никакие тёмные инстинкты никуда не влекут.

Какой Бакран? Где он?
Это - иллюстрация к Книге пророка Исайи, причем искажающая действительность, ибо в оригинале сказано, что малое дитя будет водить их - а где тут малое дитя?

[Уленшпигель]

Сдается мне, что это был фанфик на кулинарную книгу...

[фок Гюнце]

Отчего же? О любви!

Во избежание оффтопа ушел в http://kamsha.ru/forum/index.php?topic=18448.0