А кто хочет рассветную загадку? :) - II

[де Молэ]

В связи с этим возникает любопытный вопрос: от апоплексии ли умер Готфрид? Или он, как кесарь, тоже был щитом - Кесарии? Зелень хлынула, и он не выдержал?

Эр Прохожий, вы имеете в виду, что Ли имел возможность сравнивать?

[Strauss]

Перечитывая дальше спойлерные главы, нашла такой разговор Руппи с Альмейдой:
"...Я не представляю, что сейчас происходит в Эйнрехте, но адмирал Вальдес может что-то знать.
— Он знает лишь одно, — махнул ручищей Альмейда. — Ведьмы плачут все сильней и тянут в море. "
Правда, то, что ведьмы плачут, противоречит радости, которую испытывает Руппи, да и вернувшееся крылатое создание совсем даже не плакало. И тем не менее, не астэры ли вызывают теперь желание "уплыть за горизонт"?  И похоже, что это желание возникло в тот момент, когда все древние столицы оказались побеждены зеленью, по крайней мере, Руппи с Вальдесом захотели плыть за Бирюзовые Земли 7 Летних Молний, то есть сразу после гибели Циллы.
Еще интересно, что, похоже, на роль "вождя" Олларии намечался Альдо. Он бы очень хорошо вписался в ряд Марге и Ореста. Дивина. Что еще их объединяет, так это то, что и Марге и Орест, став вождями, взяли себе титулы из гальтарского прошлого, характерные для соответствующих народов: вождь всех варитов и богоизбранный император Сервилий. Надо думать, что Альдо под воздействием зелени немедленно объявил бы себя анаксом, завершая этот ряд. Собственно, об этом думает Лионель в Полночи, сравнивая Альдо и Марге. Но он-то не знал о вожделениях Альдо, а мы (спасибо репортажам Окделла) знаем.

[prokhozhyj]

Эр Прохожий, вы имеете в виду, что Ли имел возможность сравнивать?

Да.

[katarsis]

А ведь Лионель знает о великой битве: он же сам спасал Луизу! И может знать об исходе крыс (насколько я помню, Арлетта в это время была ещё в городе). Так что мог связать либо с тем, либо с другим, либо все три события вместе.

[Strauss]

Возникло вот еще какое соображение. Если поверить словам Альмейды и принять за рабочую гипотезу, что именно "ведьмы", то есть астэры, тянут Вальдеса и Руппи в эту необычную экспедицию, то кто мог играть такую же роль в организации экспедиции Фредэна?

Вот что подумалось. Мы знаем, что в Агарисе находилась по крайней мере одна астэра - найери, наслаждавшаяся гибелью Агариса. Известно, что она заключила договор с гоганами. Именно гоганы не только организовали победоносное восшествие Альдо на олларианский трон, но и обратили его внимание на магическую значимость рода Раканов, что и привело в конце концов к одержимости Альдо Гальтарой и собственной божественной сущностью, в результате чего он бы точно провозгласил себя анаксом, если бы дожил до зеленой чумы.

Отсюда вопрос: не астэра ли через гоганов все это подстроила? И целью ее было возрождение на территории Золотых Земель порядков, существовавших тысячелетия назад (отсюда титулы и, наверное, не только: Альдо пытался ведь возродить Золотую Анаксию как он ее себе представлял).

При наличии определенных условий (зелень в городах) астэры начинают тянуть своих избранников за пределы Ойкумены (возможно, просто снимая некий поставленный ранее блок). В Агарисе таким избранником мог быть Адриан, который м затеял экспедицию Фредэна через магнуса Славы Леонида. Кстати сказать, в Сакаци, когда идея присоединиться к экспедиции возникла у Робера, астэра там тоже крутилась и хорошо, если одна.

И еще одно соображение. Судя по подсказке эра Прохожего, важную роль в рассуждениях Ли играло его хорошее знание истории (и географии). "Вожди" бесноватых обращаются к древней истории своих народов. Ли это знает и задумывается об этом. Мне кажется, что это и необычная тяга к дальним странствиям - явления, стоящие в одном ряду. Происходит некий возврат к прошлому Кэртианы? Повторяются древние трагедии? И, вместе с этим, снимаются блоки? Кстати, теме возврата очень соответствует фраза "вернуться, чтобы уйти, уйти, чтобы вернуться".

На самом деле, мне кажется, нам надо вспоминать, что мы знаем о древней истории Кэртианы. По тексту разбросано много кусочков: описания рисунков на шпалерах, отсылки к легендам и так далее. Очень хочется из этого попытаться что-то собрать. Для начала меня интригует история Сервилия, чье имя взял Орест Дивин. Кто-нибудь что-нибудь об этом помнит, ну кроме того, что обсуждали Арлетта с Коко?

[де Молэ]

Кстати, вот еще замечание. Перечитываючи разговор Лионеля с Хайнрихом, обратил внимание, что Марге взял себя мало того, что титул "вождь всех варитов", но и "хранитель короны Торстена". Еще один корононосец на нашу голову. Интересно, это что-то значит?

[Dama]

Кстати, вот еще замечание. Перечитываючи разговор Лионеля с Хайнрихом, обратил внимание, что Марге взял себя мало того, что титул "вождь всех варитов", но и "хранитель короны Торстена". Еще один корононосец на нашу голову. Интересно, это что-то значит?

Собственно говоря,  титул "хранитель короны" (как и "местоблюститель престола") означает, что его носитель исполняет обязанности правителя, при этом не являясь коронованной особой. Проще говоря, это регент, но не при несовершеннолетнем монархе, а при отсутствии такового. Обычно этот титул берут в периоды междуцарствия - после того, как прервалась правящая династия, и до того, как будет избран новый король. В данном случае местоблюстителем престола должен был стать глава Совета великих баронов, которым, скорее всего, является герцог Хельмут фок Штарквинд, или же канцлер Кесарии герцог Альберт фок Фельсенбург (оба они, к слову, являются отцами законных претендентов на престол). Принц Бруно, по всей видимости, на должность местоблюстителя не претендует. А для Марге именование себя "хранителем короны" столь же незаконно, как и претензия на звание "вождя всех варитов", что может рассматриваться как претензии на престолы не только Дриксен, но и Гаунау, Флавиона и, возможно, Каданы.

Для начала меня интригует история Сервилия, чье имя взял Орест Дивин. Кто-нибудь что-нибудь об этом помнит, ну кроме того, что обсуждали Арлетта с Коко?

 

Вроде бы ничего сверх этого в тексте нет.

PS. "Дивин" - не фамилия, а личное имя прежнего императора.   

[Scorpion Dog]

Для начала меня интригует история Сервилия, чье имя взял Орест Дивин. Кто-нибудь что-нибудь об этом помнит, ну кроме того, что обсуждали Арлетта с Коко?

В тексте нет, у Gatty в старом дневнике было.
18+ !!!

Эту легенду в Гайифе возводят к временам, предшествовавшим объединению Золотых Земель в единую анаксию. В Талиге придерживаются мнения о ее позднегальтарсокм происхождении, когда аристократия провинции Гайи начала обосновать свои претензии на первенство, а Гальтарские анаксы - выкорчевывать крамолу. Этим, видимо, объясняются и существование нескольких вариантов легенды, основанной на одних и тех же фактах, но с различной интерпретацией.

Сначала приведем факты, которые включают все варианты, кроме вердикта Франциска Оллара, что ничего подобного не было и быть не могло. И уж тем более не могло у Раканов быть никаких особых прав.

В догальтарскую эпоху в Золотых Землях самыми сильными было два царства: одно, расположенное в предгорьях нынешнего хребта Мон-Нуар, именовалось Галтом, другое, лежащее юго-восточнее - Гайфом. Царь Галты был женат на дочери еще одного царя, обитавшего на побережье тогда еще не Померанцевого моря, причем во время свадьбы к новобрачным подошли четыре путника и предсказали, что от нового корня поднимется великое древо, и все великое и величайшее произрастет от него. Предсказание запомнили, молодые уехали, у них родилось восемь дочерей и два сына. Старший, Сфодрий унаследовал царский венец, женился на надорийской царевне Офельте и от этого брака родился у него сын Клеон. Младший пошел по военной части и семьей не обзавелся. Сфодрий был мудрым и достойным правителем, Галт богател, что вызывало зависть у царя Гайфа Перитеда, обладавшего немалым войском и полагавшего себя непобедимым.
Перитед вторгся в Галт и от души там порезвился, но не рассчитал. Сервиллий, случайно оказавшийся в одном из приграничных городов, сумел собрать ополчение и остановить захватчика. Сфодрий тоже не дремал, собрал и привел войско, хоть и уступающее гайфскому, но вполне приличное. Перитед, полагаясь на численное превосходство и свое искусство, принял бой и в самом деле, едва не победил. Его воины окружили дружину Сфодрия, но Сервиллий со своими ополченцами умелым и неожиданным маневром спас положение. Галт победил, Перитед бежал, его не преследовали. Сервиллий настаивал на войне до победного конца, но Сфодрий решил, что сил для преследования и второй битвы недостаточно, и что сосед притихнет.
Он и притих. Перитед прислал послов с дарами и вымолил мир. Благодать тянулась четыре года, но потом дед Сфодрия по матери тяжело заболел и пожелал благословить зятя, дочь и внуков. Царь не смог поехать, но отпустил мать, жену и сына с приличествующим сопровождением, а охрану поручил своему родичу Эфсмию. На обратном пути корабль попал в шторм и был выброшен на гайфский берег. Узнав, кто попал ему в руки, Перитед воспрянул и решил поговорить со Сфодрием с позиции силы.
Гайфский царь прислал соседу голову Эфсия и пообещал, что следующим подарком будет голова жены, затем – матери и, наконец, сына, но Сфодрий может выкупить их. Сфодрий согласился отдать четыре города и четыре урожая, но Перитед потребовал еще и Сервиллия. Победитель должен был явиться к побежденному обнаженным и с веревкой на шее в знак покорности. Сфодрий сказал, что не может требовать такого от брата, но готов прийти сам. Перитед отказал, обоснованно полагая, что Сервиллий опасней. Тогда Сфодрий велел послам Гайфа убираться, но тут вышел Сервиллий и сказал, что сдастся.
Обмен состоялся. Сервиллий оказался в лапах Перитеда, который не замедлил начать подготовку к войне, опираясь на полученные в качестве выкупа города. Тут единению и конец. Дальнейшие версии можно условно разбить на четыре группы – Гпйифскую, Гальтарскую, Бордонскую и Йернскую. В каждой из них сохраняется неизменным основная линия, но варьируются и, подчас довольно сильно, сопутствующие.

Первая группа базируется на записи, хранившейся в архиве гайифского сепаратиста Гаэция.

Согласно этого варианта Сервиллию помог бежать племянник Перитеда Арсак, покоренный стойкостью и благородством пленника и возмущенный вероломством Перитеда. Ставшие побратимами Арсак и Сервиллий добрались до Галта накануне решающего сражения. Перитеда разбили, причем Арсак бывшего царя зарубил собственноручно.
Сфодрий поднял из кровавой лужи гайфский венец, отер полой своего одеяния и хотел возложить на голову Арсака, но тот отказался, преклонив колено перед Сервиллием и назвав его своим царем. Это решение устроило всех. Сервилилй с побратимом отбыл в Гайф, женился на сестре Арсака и стал родоначальником новой династии. Гайифцы склонны полагать, что в предсказании о мировом господстве фтгурирует имннго Сервиллий. Сфодрий же, из рода которого вышли Раканы, не имеют по мнению гайифских аристократов никаких божественных прав.

Дальше детям до шестнадцати читать не рекомендуется!
Вторая группа основана на драме, приписываемой Иссерциалу.


Согласно ее Перитед был не только нехорошим человеком, но и извращенцем, каких мало. За неимением доступа к порносайтам он содержал изрядное количество наложников и наложниц, воплощавших в жизнь его фантазии, причем Перитед предпочитал не сколько участвовать, столько созерцать. Когда в его руках оказался нанесший ему поражение враг, гайфский царь возбудился по самое не могу. Другой бы на его месте устроил бы манямбу или посадил пленника в подвал с крысами, но Перитед решил, что веселее всего было бы Сервилиля помимо его воли развратить и приучить к гайфским забавам. Чтобы тело врага наслаждалось на глазах Перитеда и его придворных, а душа по этому поводу комплексовала. Кроме того, начинающий полнеть поганец пожелал довести пленника до превосходящего состояния.
Сказано – сделано. За дело под руководством нашего извращенца и его лекарей взялось то ли восемь то ли двенадцать специально отобранных наложников, среди которых был некий Арсак. Никакой не племянник, а молодой воин, приглянувшийся царю и вынужденный выполнять его прихоти. Означенный Арсак ненавидел Перитеда и к тому же влюбился в Сервиллия, и когда Перитед убрался на войну с помощью бывших друзей стражников (Иссерциал настаивает, что убеждал он их всеми возможными методами) устроил побег.
Пара, оказавшись на воле, вела исключительно целомудренный образ жизни, хотя в пути Арсаку пришлось выдать Сервиллия за свою беременную супругу. Они успешно добрались до войск Сфодрия и даже до него самого, но дальше возникла проблема. Голова Сервиллия оставалась ясной, он видел будущее сражение, как на ладони, но увы, показаться в своем нынешнем виде воинам не мог. Пришлось его шлем и плащ надеть Арсаку, который был в отличной форме, но со стратегией не дружил. Сервиллий же в темном плаще с капюшоном остался со Сфодрием на холме, наблюдая за битвой и рассылая приказы. К счастью, Перитед зарвался, попал во все расставленные ему ловушки и в конце концов потерял голову.
Арсак продолжал разыгрывать роль Сервиллия, но не снимал шлема, якобы будучи обезображенным по приказу Перитеда. Сервиллий пытался привести себя в свой обычный вид, и это ему почти удалось (некоторые перемены были необратимыми).
Через год на Осенний Излом было объявлено, что Сервиллий исцелен. Он вышел к воинам, все возрадовались, а Арсак решил в лучших традициях сделавшего свое дело мавра убраться домой. Что и сделал. Сервиллий в разгар пира в его честь об этом узнал, вскочил на коня… Сколько он лошадей загнал неведомо, но ему удалось догнать Арсака и сказать ему, что он ему… ээээ небезразличен. После чего они отправились в Гайф, каковой Сфодрий задним числом им и презентовал.
Жили они долго и счастливо, но детей, естественно, у них не случилось. Для получения наследников пришлось организовать фиктивный брак Сервиллия и пойманной где-то в поле или в лесу девицы, объявленной сестрой Арсака. Сие объясняло, почему наследник был одно лицо с лучши другом. Ну а драма Иссерциала объясняла, что гайифские лидеры не имеют никакого отношения к божественной линии и предсказанию Четверых и иметь не могут.

Бордонская версия возникла позже гайифской и гальтарской. По сути она ближе к варианту Иссерциала, но автор «Повести о любви мужественного Арсаке и прекрасной Сервиллии» настаивает на том, что великий полководец на самом деле был девой, скрывавшей сие прискорбное, как ей казалось, обстоятельство.
Выяснилось, кто есть кто только в плену. И тогда же к деве, переставшей по независящим от нее причинам быть таковой, пришла любовь, а дальше все правильно. И войну она выиграла таки ожидая потомства. Ну и, разумеется, ее детки продолжили линию безродного (или родовитого, в одной версии Арсак являлся побочным сыном Перитеда) Арсака. И опять же не имеют никаких правов на раканство.

Версия Йернцев являет собой нечто среднее между версией Иссерциала и неизвестного бордонца. Сначала Сервиллий был мужчиной, но, полюбив Арсака и при этом полагая мужеложество грехом, он воззвал к высшим силам. Те услышали и изменили его естество. Сервиллий стал Сервиллией и обрел большое человеческое счастье с Арсаком, но загубил на корню притязания гайифцев на власть над Золотыми Землями.
(с) Gatty

[katarsis]

По ходу, Иссерциал - такой слешер!   

[Dolorous Malc]

По ходу, Иссерциал - такой слешер!   

Просто большой затейник.

[prokhozhyj]

Лионель, кстати, Иссерциала тоже читал...

[katarsis]

Вот, думаю. Что, если к странности Вальдеса и Руппи добавить странность морисков? Ведь раньше они никогда не пытались захватывать Золотые Земли. Ну, кроме Кэналлоа, но там население родственное морискам с незапамятных времён. Там, Агарис сжечь, пиратствовать, Матильд похищать - это да, это делали, но захватывать раньше в голову не приходило. Может, тоже какой-то блок?

[Каруна]

...причем во время свадьбы к новобрачным подошли четыре путника и предсказали, что от нового корня поднимется великое древо, и все великое и величайшее произрастет от него. Предсказание запомнили, молодые уехали, у них родилось восемь дочерей и два сына...
Это намек на историю появления Раканов?..

[Шуша]

Давно хотела написать тут такую версию: а что если эории находясь рядом друг с другом усиливают друг друга. Что-то вроде резонанса. В день, когда Вальдесу и Руппи пришла в голову мысль о путешествии, под одной крышей собрались четыре (правда, предполагаемых) эория (про Луиджи в этой главе не говорится, но вроде где ему еще быть как не в гостях у вице-адмирала). Да и новогодний спойлер подходит под эту версию.
Как-то так : собрались, срезонировали, уловили волю свыше.

[Скьяви]

Жутковато беспокоить столь давно утихшую тему, да еще не с криком «А! Я знаю ответ!», а с глупыми вопросами, но все же рискну и надеюсь, что через шестнадцать дней со мной ничего не случится.
Загадка чудесная, и решить ее очень хочется, но пока что чем дальше я в одиночку пытаюсь ее решить, тем забавнее становятся мои теории. Так что вместо того, чтобы продолжать рисовать на карте ЗЗ пентаграммы («Семь городов на кольце Эрнани – это жжж неспроста»))), я решила обратиться сюда. Если среди знающих людей найдется кто-то, кому эта тема еще интересна, то я бы хотела узнать:
1) Лионель во время поиска исторических аналогий вспомнил не про одного ли путешественника в Багряные Земли, к которому очень недружелюбно отнеслись эсператисты в самом начале Круга Молний?
2) И не перекликается ли с желанием плыть далеко-далеко проснувшаяся в эориях молний тяга к родному очагу?
Второй вопрос меня интересует еще и в том плане, есть ли она – эта тяга, или мне почудилось, а в книге речь идет о нормальных человеческих чувствах. Ваше мнение?