Москва, Крымское ханство, Высокая Порта и их взаимодействие

[Зануда]

Это само собой - хотя религиозность османского ставленника Батори, в окружении коего имелся открытый атеист (Каспар Бекеш), явно преувеличена - но ещё в его правление протестанты в той же Литве могли расправляться с неугодными им лицами.

Его личная религиозность, это его проблемы. Его открытое покровительство иезуитам, вылилось в конечном итоге в правление Сигизмунда №3, а оно уже напрямую повлияло, на судьбу Речи Посполитой. В частности активное участие в Смуте в Царстве Русском, в конечном итоге привело к стратегическому поражению РП на востоке еще при его жизни, и к весьма длинным последствиям, среди которых была целая череда Русско-Польских войн, которые в итоге привели к исчезновению Речи с политической карты.

Ну, в обустройстве Смуты РП все же не участвовала, проект "царевич Дмитрий" дело Вишневецких. Ну, а позже, когда та Смута уже пллыхнула во всю ширь, кусок не попытаться урвать у ослабевшего соседа или там целиком его захватить было бы просто грешно. Тут да,  уже государственный уровень. Но при чем тут собственно  иезуиты, не было бы их - нашлась бы другая "партия дарнг нах остен",  ну не может государство спокойно видеть у своих границ "почти ничейные" куски!
А вот что попытались откусить больше, чем проглотить могли, а проглотили больше, чем могли  переварить - это уже другое дело, но тоже понятное - глаза они всегда больше рта, а рот опять же всегда больше желудка!

[Balduin]

Это само собой - хотя религиозность османского ставленника Батори, в окружении коего имелся открытый атеист (Каспар Бекеш), явно преувеличена - но ещё в его правление протестанты в той же Литве могли расправляться с неугодными им лицами.

Его личная религиозность, это его проблемы. Его открытое покровительство иезуитам, вылилось в конечном итоге в правление Сигизмунда №3, а оно уже напрямую повлияло, на судьбу Речи Посполитой. В частности активное участие в Смуте в Царстве Русском, в конечном итоге привело к стратегическому поражению РП на востоке еще при его жизни, и к весьма длинным последствиям, среди которых была целая череда Русско-Польских войн, которые в итоге привели к исчезновению Речи с политической карты.

Ну, в обустройстве Смуты РП все же не участвовала, проект "царевич Дмитрий" дело Вишневецких. Ну, а позже, когда та Смута уже пллыхнула во всю ширь, кусок не попытаться урвать у ослабевшего соседа или там целиком его захватить было бы просто грешно. Тут да,  уже государственный уровень. Но при чем тут собственно  иезуиты, не было бы их - нашлась бы другая "партия дарнг нах остен",  ну не может государство спокойно видеть у своих границ "почти ничейные" куски!
А вот что попытались откусить больше, чем проглотить могли, а проглотили больше, чем могли  переварить - это уже другое дело, но тоже понятное - глаза они всегда больше рта, а рот опять же всегда больше желудка!

Собственно, Сигизмунд в Смуту ввязался уже ближе к концу, когда Россия была совсем обескровлена - и его вмешательство диктовалось не религиозными, а государственными интересами Речи Посполитой (присоединение Смоленщины и Северщины). Но вот дальше у него уже пошел чисто религиозный неадекват, когда вместо того, чтобы замутить взаимовыгодную русско-польскую унию (как предлагал гетман Жолкевский, победивший русскую армию под Клушино) и отпустить Владислава в Москву, он начал обращаться с Россией как с оккупированной страной, хотя сил для её полного взятия под контроль у короля не было. "Результат был немного предсказуем" (c). С другой стороны его сын - тот самый Владислав IV - одно время проводил политику религиозной толерантности, и сильно ли это Речи Посполитой помогло? ИМХО, первопричина её ослабления, как всегда, лежит в политической, не в религиозной сфере.

[Kitero]

Там всё было несколько сложнее. Если магнаты хотели сохранить "золотую вольность", то шляхта, наоборот, открыто восторгалась российскими порядка (да-да, опричниной), видя в ней возможность "отнять и поделить" владения магнатерии - особенно в Литве, где в сравнении с Польшей политическое влияние шляхетства было заметно меньше.

Скорее мелкая шляхта (и казачество) была не прочь получить гарантированное трудоустройство от государства (за счет земель магнатов, ибо где еще земли возьмешь?), а вот обязанностей русских помещиков, ну там воевать где и когда велят, возможности лишиться поместья за трусость в бою или уклонение от службы, всего этого она предпочла бы избежать.

[Уленшпигель]

Там всё было несколько сложнее. Если магнаты хотели сохранить "золотую вольность", то шляхта, наоборот, открыто восторгалась российскими порядка (да-да, опричниной), видя в ней возможность "отнять и поделить" владения магнатерии - особенно в Литве, где в сравнении с Польшей политическое влияние шляхетства было заметно меньше.

Скорее мелкая шляхта (и казачество) была не прочь получить гарантированное трудоустройство от государства (за счет земель магнатов, ибо где еще земли возьмешь?), а вот обязанностей русских помещиков, ну там воевать где и когда велят, возможности лишиться поместья за трусость в бою или уклонение от службы, всего этого она предпочла бы избежать.

Концепция отнять и поделить всегда близка тем, кто собирается делить.