Последние ответы: Ангеза

цитата из: Dreamer на 05 апреля 2006 года, 10:45:46

Цитата

Итак, попробуем вернуться к началу.

Согласен, попробуем. Обсуждение шло примерно так:
- Эти "благородные герои" отнеслись к Базилю предвзято, бездушно, могли бы вести себя и получше;
- Да он в их глазах - "пудель" со всеми вытекающими, с его то репутацией...;
- Какой такой репутацией?
- А заговор, а Граза, а ... ... ..., да еще история с Даро;
- С Даро? Ну и что? А вот ваш любимый Шарль... Что, двойные стандарты применяем?
- Да это ж совсем другое дело ...

Возникает вопрос - каким образом история, случившаяся в Эльте еще до рождения Александра, должна повлиять на отношение Рито и прочих к Базилю? Ответ - никаким!

Наличие заговора говорит только о том, что человек находится во враждебном лагере, а не в том, что он мерзавец. Можно быть врагом, но при этом благородным человеком. Не надо считать врагов исчадием ада. Более того, в условиях тех времен враги сплошь и рядом становились друзьями, надо было только уметь смотреть. (И если бы здесь смотреть умели, может и заговора бы не было).
Когда же я предложила назвать хоть что-то, что ДЕЙСТВИТЕЛЬНО дает основание считать Базиля негодяем, мне и назвали историю с Даро, после чего логично было спросить, почему же читатели Шарля не считают негодяем, ведь он совершил худшее? Иными словами обнаружилась двойная мораль в анализе персонажей.
Что еще интереснее и с самими персонажами произошли странные метаморфозы. Благородные персонажи стали вести себя на редкость неблагородно. Рито, к примеру (можно конечно, сослаться на то, что идею с раздеванием и поркой придумал крапивный божок, что взять с придорожного сидельца? -- но ведь Рито за нее ухватился). Можно убить врага, если сделать его другом не можешь или не хочешь, но никогда нельзя его унижать. Это позорит не того, против кого направлено, а того, кто делает. В данном случае Рито.
Вот и получается, что благородные герои превращаются в свою противоположность, а Базиль остается одним из немногих нормальных людей на весь двухтомник.