Форум официального сайта Веры Камши

Меня тут неподалеку подозревали и обвиняли в написании панегириков и даже призывали к их написанию. Так вот, выдалась свободная минутка, и решил попробовать.

Я люблю мою Родину: Россию и Кубань.
Любовь эта – разная
Я люблю устремленность в небо кремлевских башен и сумасшедшую раскраску куполов Василия Блаженного, висячие мостики и готичность Мюр-Мерилизовского ГУМа, шум проспектов и патриархальную тишину, уцелевших вопреки всему окуджавских двориков.
Люблю холодную зримую математичность улиц Санкт-Петербурга и прохладу Петергофских парков, пряничную русскость теремов Александровского парка и истеричную строгость павловских и гатчинских дворцов.
Люблю коренастую приземленность Нижегородского кремля, пришедшее где-то за Рязанью понимание почему береза – самое русское дерево. Люблю пересеченную бескрайность среднерусской равнины, когда вполне поверишь, что вот сейчас из-за леса вывалится сотня всадников в тегиляях и будет смотреться здесь гораздо органичнее, чем мы с нашим поездом. Люблю боевую ярость, впечатанную в танковые башни на волгоградских перекрестках и угрюмый героизм Аджимушкая, виденного мной только в книгах и фильмах.
Люблю неспешность тургеневских пейзажей, даже не советскую, а имперскую чеканность Тихонова и Симонова, комсомольскую веру Акимова, натуралистическую приземленность Шолохова и Крамаренко.
Люблю (можете улыбаться) разливанность Кубанского казачьего хора и рваный ритм «Кино».
Моя любовь к России – академична, вычитана, пожалуй, даже теоретична. Я люблю Россию умом, памятью, воспитанием.

Кубань я люблю сердцем. Кожей, кровью, дыханием.
Когда проезжаете границу Ростовской области – меняется небо. Оно становится бездонным, прозрачно синим, бесконечным. Меняется воздух. Он пахнет ковылем, хлебом, тополями, даже запах пыли чем-то едва уловимо отличается.
Я люблю мутную, периодически разливающуюся Кубань, в которой ребенком купался с середины марта, люблю степь, и вид сбоку  и вид сверху. Сверху – это шахматная доска изумрудно-золотая, а сбоку – после уборки, как дедовская щетина, а золото-колосистая – я не умею объяснить…
Люблю историю моего края: Кавказскую войну и электрифицированные фермы Штейнгеля, отвагу в боях и глупость в политике Гражданской войны, поход бело-зеленых на Краснодар и полноценную оккупацию Первой конной, страшную историю возникновения названий станиц «Красноармейская» и «Ленинградская». Белых партизан в плавнях, стрелявших в коммунистов чуть не до тридцатых годов и жлобинскую стипендию, гвардейский казачий корпус и пластунскую дивизию. Упорство в голосовании за коммунистов в 90-х и непонимание, как можно голодовать, если есть земля и руки.
Я люблю кубанцев.
Люблю их жадную прижимистость, способность пройти несколько километров по лабиринту рынка, чтобы купить картошку на 5 рублей дешевле и проехать полсотни километров, потому, что в соседнем районе водка на десятку дешевле. И их размашистость в празднике. Обычные станичные свадьбы на 150-200 человек, потому, что это только родня и кумовья с соседями и только самыми близкими друзьями. И безвкусицу интерьеров, шоб було по-богатому, и хай люди не кажуть, шо нам жалко. И рядом: начитанность и умение обставить дом так, что никакой эксперт не подкопается. И все это через улицу или через лестничную клетку.
Люблю за их традиционализм, память о предках на 5-8 поколений назад, ответ на просьбу курсанта о напиться звучавший еще в 60-70-х в Ейске: «советская власть тебя напоит» и прозвище «ставропольцы» для соседей, чьи прадеды приехали на хутор еще до войны.
Люблю их разговорный национализм и антисемитизм, при этом у каждого есть как минимум, приятель – армянин, а живого еврея видел хорошо если один из сотни.
Люблю за балачку, которую они упорно почитают украинским языком и удивляются при встрече с украинцами, что те собственного языка не понимают.
Люблю за радио «Казак- FM», которое в станицах слушают пять из семи. За ироничное пренебрежение к «ряженным» казакам и уверенность, что сына/внука надо отдавать в казачий класс или казачью школу, а того лучше сразу в казачий кадетский корпус.
Люблю безумных «ноль-первых» водителей и поговорку «армяне на «мерседесах» – это еще ладно, а вот адыгейцы на «девятках»…»
Люблю крикливую, разряженную толпу, постоянное ворчание и радостные выходы на майские демонстрации. Люблю даже приезжих: военных пенсионеров и «разных прочих северян», «понаихавших» на нашу Кубань. За их постоянное, по 20 и 30 лет ворчание на погоду, людей, власти, снова погоду. «Что это за зима? Грязь сплошная!». Но никто из них не уезжает. Потому, что это земля людей и для людей.
Можно еще писать и писать. Но у меня не хватит таланта, лучше почитайте Бардадыма, Варавву, Обойщикова, Крамаренко и Лихоносова.
Такая вот у меня Родина. Моя Кубань.

Это прекрасная Песня о Родине. И хотя я не люблю это словосочетание ППКС, но в данном случае пишу радостно: ППКС.
Я люблю Россию, хотя это и не моя Родина, но
и я люблю свою Родину – Украину

Песня о Родине
Здесь слишком грустные глаза печально смотрят и устало,
Здесь вечно чёрная гроза бушует, бед других немало.

Здесь в тёплых лужах чернозём, приятель детства – тёплый дождик,
Веснушки ласковым огнём рисует солнечный художник.

Здесь стариков согнула боль –  от нищей старости приветы.
Здесь бедность в дырки прячет соль и верит в подлости наветы.

Здесь нежный запах по весне цветущей вишни и сирени.
Огромной, царственной луне радушно кланяются тени.

Здесь униженье наповал нас, беззащитных, убивало,
Вульгарной наглости напалм сжигал. А зло жевало сало.

Здесь тёмной вишни сладкий сок, и горький мёд воспоминанья,
И хлеба чёрного кусок, и счастье первого свиданья.

Здесь беззастенчивая ложь самодовольно наставляет,
И в беззащитных тычет нож, и наказаньем угрожает.

Здесь сосны солнышку с утра свои рассказывают байки,
И тёплой осени пора рассыпала грибные стайки.

И даже горький стебелёк о детстве сладко нам лопочет.
Здесь берег детства недалёк, куда вернуться сердце хочет.

Туман над тихою водой, в росе палатка, речка плещет,
Вечерний призрачный покой нам сон рассказывает вещий.

И ярко-жёлт осенний лист, синее неба не бывает!
Снежок сверкающ и пушист, так нежно на ресницах тает.

Здесь в доме холод батарей, беда без спроса ходит в гости,
Нас не считают за людей, бросая нам с поживы кости.

Отсюда в рай я не уйду, да мне не выжить в райских кущах!
Я здесь на радость и беду – пусть там борщи и каши гуще,

Пусть там людей не мучит смрад, заботливость стучит в оконце,
Но здесь поёт родимый бард, подсолнухи целует солнце.
О чём поёт душа поэта, смеясь и слёзы не тая?
Ты спрашиваешь, что же это? Так это ж Родина моя.

память о предках на 5-8 поколений назад, ответ на просьбу курсанта о напиться звучавший еще в 60-70-х в Ейске: «советская власть тебя напоит»

Ваш персонаж, ваш «традиционалист», ваш герой «помнил про 5-8 поколений предков», тем не менее, жил с Советской властью. При встрече с преступностью – бежал в советскую милицию. При произволе начальства на работе бежал к советскому прокурору, упирая на советский КЗоТ. Добивался в советском собесе пенсии, в горсовете получал ордер и ключи от квартиры.
Да, он «помнил 5-8 поколений», и что? Дрался с Советской властью, как Деникин или Каппель? Нет, не дрался, боялся. Эмигрировал за рубеж, будучи непримиримым её врагом? Нет, с чего бы?
Он показывал ей кукиш. Незаметно.
Не дать солдату твоей страны глотка воды в жаркий полдень – надо быть просто паскудным жлобом.
И никакие 5-8 поколений предков здесь не при чём.
Успехов Вам в панегириках, «сержант».
Всегда к Вашим услугам,
Штырь

?! Не дать даже воды? Надеюсь, их сыновьям в армии доставалось за все.
К счастью, не вся Кубань такая, я это точно знаю.

Мне вспомнился рассказ моего однокурсника, который после института отслужил на Западной Украине. Тогда он в начале службы попытался подкатиться к файной дивчине и получил в ответ: «На твоих погонах кров мого дида». Это я к чему. В СССР были места, где антисоветчина была более распространённой среди населения. И, как мне представляется, отказ напоить водой курсанта – вовсе не признак паскудного жлобства (уж тем более не в станице с одним-единственным колодцем в округе, а в городе), а попыткой ну хоть как-то, хоть в своих глазах сохранить ну хоть видимость фронды по отношению к советской власти. Нет, конечно же, не «эмигрировал за рубеж, будучи непримиримым ее врагом». Вот именно, что «нет, с чего бы».
И если не выдёргивать из контекста одну фразу, то можно прочитать, как те же люди после развала Союза уже упорно голосовали за неё, за Советскую власть. Да, конечно, поведение и нравы отнюдь не идеальны. Но понятны. И понятно, что таких людей, со всеми их глупостями, можно любить. Что и выразил автор. Можно почувствовать то, что чувствует автор.
А ещё увидеть раздольную широкую ковыльную степь под Ростовом и вместо огромной каменной тачанки, застывшей в боевом развороте, вдруг увидеть её «живую», реальную, несущуюся по степи и времени. Этот прекрасный памятник остался и его не смешали с грязью.

Совершенно верно! Именно это автор и хотел сказать.

Всё так... Кубаноиды как они есть... Люблю вас, соседи... Такими, как вы есть. А можно еще вспомнить бодрый рокнролльчик с припевом "Юго-Восточная Европа - это МЫ!!!", уже который год не исчезающий из ротации кубанских станций...

И, как мне представляется, отказ напоить водой курсанта – вовсе не признак паскудного жлобства (уж тем более не в станице с одним-единственным колодцем в округе, а в городе), а попыткой ну хоть как-то, хоть в своих глазах сохранить ну хоть видимость фронды по отношению к советской власти.
и
то можно прочитать, как те же люди после развала Союза уже упорно голосовали за неё, за Советскую власть.
Ну и кто же они после этого? Вопрос, конечно, риторический.

Ну так у него хреново вышло.

Нда, не дописал, думал – понятно,
Во-первых, историю эту мне рассказал выпускник Ейского летного училища имени Героя Советского Союза Серова, добавив: поворчит-поворчит и зазовет. Нальет квасу, «бо по нашей жаре вода - баловство». Так цитата будет полна.
Во-вторых, на исчерпывающее, как знание «я это точно знаю», так и описание края в котором я родился и вырос (в доме построенном моим прадедом) не претендую.
В-третьих, эр Штырь, мне очень нравится, как Вы обычно пишете. Но  вопрос: Вы воевали? Что с советской властью, что за нее? Или Вы из прокуратуры времени?  Вот не хочу здесь ругаться, только замечу, что не судил, а описывал моих земляков такими, какими их вижу.
Эрэа Рукелла, Вам виднее 8) 8) 8), многие питерцы знают Кубань и Россию лучше кубанцев и всех остальных. Замечу только, что меня заинтересовало Ваше пожелание, чтобы дети отвечали уж не знаю по какому счету за фразу родителей. Ох уж женщины Вам имя – кровожадность ;D. и насчет "хреново": мадам, ну откуда такие выражения?
:-[ :-[ :-[
Что до трусливых борцов и кукишей, эр Штырь, то не на клаве нам меряться, а вот там была еще фраза об адыгейцах и армянах, 282-ю шить будем?
А еще там было о гвардейском кавалерийском корпусе и пластунской дивизии, их куда? В «комунячьи выродки»? :-\
И, кстати, мой друг, изучавший историю казачества в 20-30-х годах ХХ века говаривал примерно следующее: при том, что творилось с 1919 по 1930-е как провалились планы Краснова и немцев?! Не понимаю, наверное - чувство Родины.
Вот как-то так. А с кавычками можно и поаккуратней.
Уленшпигель, кто они? – вопрос совершенно конкретный. Они – живые люди, живущие на своей земле. Конкретно о моих предках я сказал в теме «Малая родина» неподалеку, и что? Кто я после этого? Это риторический вопрос к твердому и незыблемому зеркалу.
А «Юго-восточная Европа – это мы!» – случайно  :)(я случайно немного в курсе) стала гимном молодежи Кубани и в этом качестве действительно весьма популярна. ;D

Эр Павел Парвус, надеюсь, за кубаноидов не обиделись?  ;) Вас, кстати, на Ставрополье в основном так и называют  ;D ;D ;D
А панегирик у Вас славный получился  :D

А "случайно стала гимном" - это как?  ??? ???

1. Так Вы бы цитату дописывали, во избежание разночтений. У меня в армии все служили, а было это еще в те года, так что, знаете ли, представила себе старшего брата в такой ситуации, хотя в Петрозаводске было совсем не жарко... И вспомнила, как мать, когда он служил, спокойно видеть не могла солдатиков молоденьких, норовила их хоть пирожком в кафе угостить с кофе.
2. Точно знаю, что не все жлобы? Ну так у меня подруга с Кубани, из Кропоткина, если быть точной.
3. См. п. 1.

Они – живые люди, живущие на своей земле.
Следовательно вы не можете даже претендовать на правило, что о мертвых или ничего, или только хорошее.

А мне понравилось!!! Написано с любовью...

И мне понравилось. И любовь понравилось, и как она выражена понравилось.
А остальное... Мы все люди и каждый из нас живет в свое время. И "не судите, да не судимы будете". У каждого своя правда. И она - настоящая правда.

Хм…
[spoiler]
<Нда, не дописал, думал – понятно,
Во-первых, историю эту мне рассказал выпускник Ейского летного училища имени Героя Советского Союза Серова, добавив: поворчит-поворчит и зазовет. Нальет квасу, «бо по нашей жаре вода - баловство». Так цитата будет полна.>
Уважаемый эр. Вы понимаете, что тут возможны лишь два варианта: первый - Вы придумываете на ходу, доставая туза из рукава. Второй – изначально очень даже неплохого дядьку, который поворчал, но в жажде не оставил, Вы, обрезав историю, выставили жутким жлобом.
И так и эдак некрасиво. Вытаскивать довод из рукава – демагогический приём, утаивать значимый факт – тоже.
Дальше.
<а вот там была еще фраза об адыгейцах и армянах, 282-ю шить будем?
А еще там было о гвардейском кавалерийском корпусе и пластунской дивизии, их куда? В «комунячьи выродки»?>
Приписывать собеседнику то, чего он не говорил – ещё один демагогический приём. Покажите мне, где я что-то «шил», или кого-то называл «выродком»?
Демагогия в беседе – это очень неприглядно. Выставлять неплохих людей, вроде вашего кубанца, идейными жлобами – тем более. Панегирик, говорите? Ну, ну.
<нравится, как Вы обычно пишете.>
Что кому нравится, что не нравится - к сути беседы не относится. Мне тоже в целом скорее понравился Ваш текст. Что ж…
<Но  вопрос: Вы воевали? Что с советской властью, что за нее? Или Вы из прокуратуры времени?>
Воевал? Нет, не воевал, а что? Ведь и Вы вряд ли на Гражданской шашкой махали. Что же теперь, у нас с Вами нет права на мнение? Повторюсь – человек, отказывающий солдату своей страны в жару в глотке воды – жлоб. Человек, угостивший солдата домашним квасом – нормальный дядька, пусть ворчит, сколько хочет. Что не так? Причём здесь война на стороне белых или красных? Причём здесь какая-то прокуратура?
<А с кавычками можно и поаккуратней.>
Я цитировал Вас, отсюда и кавычки. Я понятия не имею, «лучшим» Вы были сержантом, или «худшим». Понятия не имею, в какой такой «долбанной армии» Вы служили.
Всегда Ваш,
Штырь[/spoiler]

Есть  же на свете чудесная русская поговорка "любовь зла..."
Главное - была бы любовь, остальное неважно. А любить можно за что угодно - можно любить за то, что стреляли в красных до 1930, а можно - за то, что голосовали за коммунистов в 1990 (а можно - и одновременно); можно любить за то, что жаждущему не дали напиться, а можно - за то, что напоили того же жаждущего (и тоже одновременно). В конце концов, находятся же люди, которые любят кого-то за антисемитизм - и ничего, не облазят...

Ну да, был же повод придумать  известную поговорку про трусы и крестик... ;)

Эр Павел, спасибо. Действительно понравилось - искренне написано. Поставил +1. И порадовался, что я далеко от Кубани.  ;)

Ну на самом деле существует же мнение "он козёл, но он мой, я его люблю таким, какой он есть" у женщин или аналогичное у мужчин про женщин. ;)
Хорошее, честное описание. Конечно, можно задаться вопросом - на что ставится интонация, поскольку панегирик - это всё же нечто более положительное, где упор делается на всём хорошем и уникальном типично для этого места.
Тут всё-таки автор просто констатировал факт того, в какой среде находится его край, и что там особенного, но тем не менее он принимает его таким, каким он есть, и любит его как истинный житель своего края. Правда, ИМХО, его делает несколько кривоватым слово "люблю" в каждой фразе. Просто потому что есть разница между любовью к чему-то в целом, несмотря на недостатки, которые просто констатируют как факт (они могут нравиться, могут не нравиться при этом), и любви к чему-то за недостатки. Хотя, наверное, я чересчур рационален (КМК, не только я, как вижу).
И посетить на самом деле этот край не отказался бы (пусть и в зависимости от сезона). :)

А я бы - нет. В край, населенный антисемитами (даже разговорными и такими, которые в глаза еврея не видели), я бы не поехал ни за какие коврижки. Даже если его за этот антисемитизм кто-то искренне любит.

Точно так же, как не поехал бы, к примеру, в край, в котором русских считают недочеловеками даже те, кто ни одного русского в глаза не видел.  Сколько бы этот край кто-то ни любил за столь дивное качество...

Про русских я в посте автора ничего такого не увидел. Если же это просто к примеру приведено - понимаю, но опять же, автором не сказано, что все так считают. Да и, думаю, в других местах аналогично к тем или иным национальностям относятся (помню разговор 2 бабулек на станции про то, что наш город захватили армяне, и, наверное, такое мнение существует среди многих людей), но не думаю, что от этого у нас в городе армяне поразбежались. Хотя согласен, что слово "люблю" тут звучит странновато, как и говорил выше. Но кому как нравится

Поясняю свою мысль.
Мне уже со стороны отвратителен край, населенный антисемитами - в той же степени, как был бы отвратителен край, жители которого считают неполноценной расой негров, либо не любят русских унтерменшей, либо испачканы любым другим аналогичным моральным уродством. Даже если населяющие его моральные уроды в глаза не видели, соответственно, евреев, негров или русских.
И сколько бы жителей такого края не любили за эти чудесные качества - от этого я к нему лучше бы относиться не стал.

Да я понял, я просто не думаю, что этот край прям уж так населён этими самыми националистами.

Антисемитизм? Национализм?

[spoiler]<антисемитизм, при этом…  живого еврея видел хорошо если один из сотни>
Антисемитизм, это некие действия. Дискриминация при приёме на работу, например. Тому подобное. А если антисемитизмом считать анекдоты на кухне, то давайте уже всю Одессу в антисемиты запишем. Включая евреев-одесситов, само собой. Вот уж кто главные разносчики еврейских анекдотов, ежели что!
Кубанцы – антисемиты? А почему тогда не ку-клукс-клановцы сразу? Они ведь и негров наверняка не очень сильно привечают.
По-моему, насчёт антисемитизма кубанцев тоже некий перебор.
Почему я так рассуждаю?
А вот почему. Всякий раз, когда на юге России вспыхивают стычки между, к примеру, «юными борцами из Чечни» и злыми местными, тут же наши богомерзкие СМИ начинают раздувать русский национализм. Нет там никакого русского национализма, как и в Кондопоге его не было. Есть криминал, чаще всего имеющий, кстати, национальность, кто бы что ни говорил, и есть местное население, зачастую представляющее из себя очень пёструю смесь национальностей, которое понаехавшие беспредельщики уже окончательно достали… нет, не национальностью своей, как любят судить наши убогие журналисты, а криминальным беспредельным поведением.
Это не национализм. Не антисемитизм. И не антикавказизм какой-нибудь, прости господи за корявое слово.
Это нормальная реакция нормальных людей на мерзкое поведение подонков.
Только и всего.
Да, а к тому же на это накладывается беззубость властей и готовность наших СМИ за сотню баксов хоть родную маму на панель вывести. Вот и весь «национализм»!
Я – за точность формулировок. Национализм? Чёрта с два![/spoiler]

Нормально, в целом, написано. Для меня вторая часть познавательной оказалась, поскольку о Кубани знаю чуть больше, чем ничего. 
Наличие несимпатичных черт у объекта любви зачастую оной не препятствует (любовь вообще чувство иррациональное :) ) Здесь мне сразу вспомнилось у Блока:
   [spoiler]
Грешить бесстыдно, непробудно,
Счет потерять ночам и дням,
И, с головой от хмеля трудной,
Пройти сторонкой в божий храм.

Три раза преклониться долу,
Семь - осенить себя крестом,
Тайком к заплеванному полу
Горячим прикоснуться лбом.

Кладя в тарелку грошик медный,
Три, да еще семь раз подряд
Поцеловать столетний, бедный
И зацелованный оклад.

А воротясь домой, обмерить
На тот же грош кого-нибудь,
И пса голодного от двери,
Икнув, ногою отпихнуть.

И под лампадой у иконы
Пить чай, отщелкивая счет,
Потом переслюнить купоны,
Пузатый отворив комод,

И на перины пуховые
В тяжелом завалиться сне...
Да, и такой, моя Россия,
Ты всех краев дороже мне.
   [/spoiler]

В общем, где автор пишет: "люблю прижимистость, дурновкусие, разговорный национализм-антисемитизм (земляков)" по-видимому, пропущено ключевое слово "несмотря на".  Спишем это на первый подобный опыт и возможное волнение :)

В данном разделе, кстати, есть тема "Малая Родина". Можно было бы там расширить и углУбить тему Кубани. Думаю, было бы интересно.

Так что поставила автору плюс. За искренность, познавательность и определенную смелость.

Эр Штырь, тогда отчего же употреблены слова, имеющие достаточно определенное значение? :)

Спасибо всем за отзывы!
Начну с недоумения, где у меня, что они козлы, хотя бы и любимые? Они люди. А любовь не зла, она всегда прекрасна (перверсии не предлагать >:()
***
По пунктам:
Уважаемые Штырь и фок Гюнце. Любовь не зла, но злее всех, а четкость – в политехнической энциклопедии (с). В тексте изложены мои даже не столько впечатления, сколько ощущения от родного края. Мою землю я люблю за цвет неба, например. Думаете, не могу привести пример низких снеговых туч и Тьмы, наползающей со стороны Ростова с указанием точной даты, скорости и направления ветра? Могу, но это не меняет дела.
Об антисемитизме. В моем понимании это априори негативное отношение к евреям. Или мы все-таки в трибунале? Так была же, кажется, статья 58.10… ;)
Если Вас интересует мое мнение о национально-политической ситуации на территории Краснодарского края, некоторые мысли по этому поводу высказывал в Кубле. Здесь, насколько помню, – не Кубло.
***
Эр Штырь, цитата была дополнена, а может и жулик, как проверить? Тут уж либо верь, либо не верь.
Я Вам ничего не приписывал, задал вопрос.
Насчет шашки: меня смущает твердокаменность в суждениях о живых людях. Мы ведь не в трибунале. Или?
О нравится/не нравится: имел в виду, что обычно нравится, но сейчас с Вами не согласен. Это тоже нужно было дописывать? ???
А жлобство мне таки да, иногда нравится как штрих характера, люди – они ведь разные и противоречивые, несуразные» и угловатые… ;D
Ах, да, извините, о демагогии: я же не затевал дискуссии, тем паче терминологической.

Всегда к услугам Вашим
P.S. Вы, кмк, пишете лучше меня, напишите о своей малой Родине, прочту с удовольствием и благодарностью.
***
Эр фок Гюнце, живите, где хотите, Ваше право, как и туристические поездки. Никто не зовет туда, где отвратительно ;-v.
Кубань, как мною выше замечено, многие из приезжих и переехавших ругают постоянно. Но, как было опять-таки указано, в известных мне случаях, не уезжают, хотя на мой прямой вопрос, что же не уезжаете, если так активно не нравится, обычно внятного ответа не дают. Кстати, с разговорным антисемитизмом Вы можете и не столкнуться вовсе, не каждого и не на каждую кухню позовут… :D
***
Эр Уленшпигель, Насчёт живых людей и претендования.
Я вообще почти ни на что здесь не претендую, ни на объективность, ни на чужое белье, разве что, на взаимную вежливость.
Кстати, насчет жлобов и советской власти. Все же поинтересуйтесь историей советских названий на карте Краснодарского края. Заселением края в советское время, например. Еще можно погуглить слова «Рябоконь» и «Недорубов», поинтересоваться Казачьим словарем-справочником Губарева, кстати, там много фамилий и конкретных фактов. Мнение моего друга о нюансах казачьей и кубанской истории ХХ века кратко изложил. С ним в целом согласен.
***
Эрэа passer-by, спасибо. Эр Gileann, спасибо и напрасно радуетесь, у нас хорошо. Не знаю, откуда Вы, но готов рассмотреть сравнительный анализ наших малых Родин. :)
***
Эр Мерлин, спасибо за отзыв, «люблю» – это рефрен 8) [spoiler]наверное  ::)[/spoiler].
Кстати, мне в свое время очень понравились маленькие городки вокруг Москвы и Ленинграда, доводилось бывать. Так что Вам, на мой вкус, очень повезло с местом жительства.
***
Эрэа ProstoMaria, спасибо за отзыв. Собственно текстик и навеян именно темой о малой Родине, там было кратко от меня. И любят, кмк, на за что и не вопреки, а потому что.
***
Эр Dim_Sid, на кубаноидов у нас вообще обижаются редко, по моему впечатлению. Скорее относятся к слову с иронией. Могут и сами себя так назвать.
Относительно песни.
Как я слышал, она писалась для одного молодежного форума. Кажется «Южный ветер», году эдак в 2006 или 2007. Но очень понравилась и стала неофициальным гимном молодежи Кубани. Кстати, обнаружил в интернете песню группы Каста – это не оно!!!
Еще кстати, несмотря на то, что Кумо-Манычская впадина и мы живем как бы в Азии, песню действительно любят, я ее даже за столом слышал, хотя, кмк, совершенно не застольная.

Ну, спасибо за предоставление мне права жить, где я хочу, и ездить, куда я хочу . :)
Я тоже не возьмусь посягать на право кого бы то ни было любить жителей определенной местности за их "априори негативное отношение к евреям". Точно так же, как не взялся бы лишать кого-то права любить некую группу людей за то, что они считают русских недочеловеками, или за то, что они считают негров низшей расой... Есть такое право. И уголовный кодекс не запретит любить кого-нибудь за антисемитизм, расизм или русофобию...
Точно так же  кто-то имеет полное право считать антисемитов, русофобов или расистов моральными уродами. :)

Я вообще почти ни на что здесь не претендую, ни на объективность, ни на чужое белье, разве что, на взаимную вежливость.
В качестве примера вежливости был приведен отказ в стакане воды? У некоторых людей весьма не традиционное понимание термина вежливость...
З.Ы. А что вам тут кто -то белье предлагал?

<была еще фраза об адыгейцах и армянах, 282-ю шить будем?>
<Так была же, кажется, статья 58.10…>
<Мы ведь не в трибунале. Или?>

Милый Будда Амитаба! Не шли мне благ земных и небесных, я уж как-нибудь. Об одном прошу – помоги моему уважаемому собеседнику избавиться от терзающих его противоречий!
Штырь, атеист, но в данной ситуации – правоверный дзен-махаянист

Нда, надо пояснять.
Здесь - это на форуме. Белье упоминали. Вы. Вместе с крестиком.
P.S. Зачем превращать любую ветку в Кубло? ??? ::) ??? ;-v

Я таки при упоминании белья вам его не предлагал. Если вы таки намерены привести очередное объяснение, что вы опять употребили слово не в соответствии с его значением в русском языке, и имели в виду нечто противоположное сказанному вами первоначально, то это ваша проблема.
З.Ы. Так не превращайте.

эр Павел Парвус, не за что.
Рефрен, как я посмотрел в вики, характерен для поэзии или музыки. :)
Касаемо моего места жительства - мне тоже нравится, пусть и с недостатками, опять же - смотря где жить.

Каждому встречается то, что он хочет встретить.
Приведу пример
Я училась во Львовском университете. Когда ехала во Львов, меня все предупреждали - если буду говорить по русски, то прямо начиная с вокзала, будут "бить". Вот в таком ключе. И знаете...не били... Больше того, многие со мной переходили на русский язык. И ни разу я не почувствовала негативного отношения к себе.
Еще пример.
Одна женщина боялась ходить по своему району, потому, что он "бандитский".
Вторая считала, что более тихого района нет во всем городе.
Оказалось, что они жили в соседних домах...
Как видите, каждый получает именно то, что несет в себе.

А любовь не может быть злой. Это - самое светлое, что у нас есть. Но только в том случае, если мы не требуем любить именно так, как хочется нам.
И любят не за что-то.  Просто любят и все. Вы же не перестанете любить свою кошку за то, что она нагадила на ваш любимый ковер... Так почему кто-то должен не любить свою Родину потому, что там живут и те, кто "гадит на ваш ковер"... Они, кстати, везде живут. Только в одних местах мы их замечаем, а в других нет. Так об этом см.выше... :)

40 дней
Умер Николай Игнатович Кондратенко.
Что-то я в последнее время много некрологов пишу, но это не некролог.
Проститься на гражданскую панихиду в здании Кубанского казачьего хора пришли по моим полупрофессиональным наблюдениям 13-14 тысяч, из них около 4 тысяч – централизованно. Это, учитывая будний день и дождь от моросящего до проливного.

http://www.youtube.com/watch?v=2bfgO_H--j0&feature=player_embedded (http://www.youtube.com/watch?v=2bfgO_H--j0&feature=player_embedded)
Некрологов было много.
Лояльный
http://www.kuban.aif.ru/society/persona/1030552 (http://www.kuban.aif.ru/society/persona/1030552)

Независимый
http://kuban.mk.ru/article/2013/11/27/951181-proschay-batka.html (http://kuban.mk.ru/article/2013/11/27/951181-proschay-batka.html)


От местного креакла.
http://estitov.livejournal.com/386942.html (http://estitov.livejournal.com/386942.html)

Первые два – типичные, даже для оппозиционной среды, третий, насколько мне известно, уникальный.
Но я хочу сказать о том, что не попало в ютуб и некрологи.
25-го после работы мы с товарищем, понимая, что завтра будет не до того, зашли в Собор св. Александра Невского, наш войсковой храм, где были бдения.
Стоял гроб, пел малый хор.
За приблизительно полчаса, что я там провел между полуночью и часом ночи, зашли 5-6 человек.
Входили, крестились, ставили свечи, подходили к гробу, молча уходили.
Батька умер.

Хоть и  с большим опозданием, также отвечу в этой теме.
Люблю Кубань! При этом, ничуть ее не идеализируя.
Как минимум, за то, что более красивых женщин нигде не встречал.  :) (А я объездил половину России и Европы).
Смешение разных народов дало восхитительный результат.  :)
А что до бытовых предубеждений - у кого их нет? И делать на этом основании какие-то выводы "космического масштаба..."  ;D Как минимум, не очень разумно.
Есть масса мест, где не очень-то привечают "чужаков". Где соседей считают в лучшем случае, глупыми, ленивыми и порочными, а в худшем - исчадием ада.
Кубань к таким местам ЯВНО не относится. Поверьте человеку, который там бывал неоднократно.

эр Drago63, с еще большим опозданием благодарю за мнение  :)

Вспомнил об этой теме потому, что появилось дополнение

Не люблю длинных названий.
Они растягивают таблицу.
В станице Каневской есть улица. Не Мира, не Гагарина, даже не Ворошилова.
УЛИЦА ИМЕНИ ВАДИМА ФЕДОТОВИЧА РЕЗНИКОВА

Но в данном случае я сразу заподозрил хорошее.

Резников, Вадим Федотович
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Председатель колхоза «Победа» (позже — агрофирма) Каневского района Краснодарского края. Дважды Герой Социалистического Труда (1957, 1985).

Биография
Родился 5 сентября 1925 года в городе Красный Луч, Ворошиловоградской области, УССР.
С 1941 по 1942 год был на трудовом фронте. С 1942 года по 1945 год участвовал в боях с фашистской Германией, где был дважды ранен. За участие в Великой Отечественной войне 1941—1945 гг. награждён двумя орденами Красной Звезды, 2-мя медалями «За отвагу», «За взятие Вены», «За освобождение Праги», «За взятие Будапешта», «За победу в Великой Отечественной войне 1941—1945 гг.», «20 лет Победы в ВОВ», «60 лет Вооруженных сил СССР», «30 лет Победы в ВОВ», «60 лет Вооруженных сил СССР», «70 лет Вооруженных сил СССР».
В 1949 году окончил Азово-Черно­морский сельскохозяйственный институт, после чего работал по специальности.
В 1954 году участвовал во Всесоюзной сельскохозяйственной выставке в Москве.
С 1957 года работал председателем колхоза «Победа» (ранее — колхоз имени Сталина), в котором выращивались утки. Колхоз Вадим Федотович возглавлял 47 лет. Это хозяйство знали далеко за пределами Краснодарского края.
В 1981 году Указом Президиума Верховного Совета СССР за успехи, достигнутые в выполнении планов десятой пятилетки по производству и продаже государству продуктов земледелия и животноводства, колхоз «Победа» награждён орденом Трудового Красного Знамени. В 1982 году этому хозяйству присвоено звание «Коллектив высокой культуры животноводства».
Депутат Совета Союза Верховного Совета СССР 9—11 созывов (1974—1989) от Краснодарского края, депутат Верховного Совета РСФСР, кандидат экономических наук.
Умер 2 октября 1996 года.


Очень правильная улица.